٦٨٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ (٤)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٥)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ (٦) عَنْه، فَجُحِشَ (٧) شقُّهُ الأَيْمَن، فَصلَّى صَلَاةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا (٨)، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: "إِنَّمَا جُعِلَ
[النسخ]
"رَسُولُ اللهِ " في صـ: "النَّبِيُّ". "وَهُوَ شَاكٍ " في نـ: "وَهُوَ شَاكي". "فَأشَارَ إلَيْهِيْم " في حـ: "فَأَشَارَ عَلَيْهِمْ". "وَإذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا" مصحح عليه، وسقط في نـ. "رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ" في هـ: "رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ".
===
(١) مريض، "قس" (٢/ ٣٧٨).
(٢) حكمه منسوخ، "ك" (٥/ ٧١).
(٣) "عبد الله بن يوسف" هو التِّنِّيسي.
(٤) "مالك" هو ابن أنس الإمام.
(٥) "ابن شهاب" هو الزهري.
(٦) أي: سقط.
(٧) أي: خدش، وهو أن يتقشر جلد العضو، "ع" (٤/ ٣٠٥).
(٨) قوله: (قعودًا) هذا يخالف حديث عائشة لأن فيه: "فصلى وراءه قيامًا" أجيب عنه بوجوه:
٢ / ٢٧٧