قوله تعالى: ﴿أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ﴾: خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ أي: لا تقولوا: هم أمواتٌ، وكذلك «أحياءٌ» خبرُ مبتدأ محذوفٍ أي: بل هم أحياءٌ، وقد راعى لفظَ «مَنْ» مرةً فأَفْرَدَ في قولِه «يُقْتَلُ»، ومعناها أخرى فَجَمَع في قولِه ﴿أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ﴾ واللامُ هنا للعِلَّة، ولا تكونُ للتبليغ، لأنهم لم يُبَلِّغوا الشهداء قولَهم هذا. والجملةُ من قولِه: «هم أمواتٌ» في محلِّ نصب بالقول لأنها محكيَّة به، وأما ﴿بَلْ هُمْ أَحْيَاءٌ﴾ فيتحمل وجهين، أحدهما