وذكر ابن الجوزي في تفسيره أن فسادهم هو: (الكفر) و(العمل بالمعاصي) و(النفاق) (٢).
وقال القرطبي في تفسير قول المنافقين ﴿إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾: «إنما قالوا ذلك على ظنهم؛ لأن إفسادهم عندهم إصلاح» (٣).
وقال الراغب: تصوروا إفسادهم بصورة الإصلاح؛ لما في قلوبهم من المرض؛ كما قال: ﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا﴾ (٤) وقوله: ﴿وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٥) وقوله: ﴿وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ (٦).
وقال القاشاني: «كانوا يرون الصلاح في تحصيل المعاش وتيسير أسبابه، وتنظيم أمور الدنيا -لأنفسهم خاصة- لتوغلهم في محبة الدنيا» (٧)، أي على حساب الدين.
وقال ابن سعدي في تفسيره: "جمعوا بين العمل بالفساد في الأرض، وإظهار أنه ليس بإفساد بل هو إصلاح! قلبًا للحقائق، وجمعًا بين فعل
(١) المصدر السابق نفسه (١/ ٢٩١).
(٢) انظر زاد المسير (١/ ٣٢).
(٣) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١/ ٢٠٤).
(٤) سورة فاطر، الآية (٨).
(٥) سورة الأنعام، الآية (٤٣).
(٦) سورة الكهف، الآية (١٠٤).
(٧) انظر محاسن التأويل القاسمي (١/ ٢٥٢).
(٢) انظر زاد المسير (١/ ٣٢).
(٣) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١/ ٢٠٤).
(٤) سورة فاطر، الآية (٨).
(٥) سورة الأنعام، الآية (٤٣).
(٦) سورة الكهف، الآية (١٠٤).
(٧) انظر محاسن التأويل القاسمي (١/ ٢٥٢).
٢٩