١ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه، تقدم ص«٢٦٩».
٢ أخرجه الإِمَام أَحْمد فِي الْمسند بهامشه الْمُنْتَخب جـ٥/١ مَوْقُوفا على أبي بكر فِي آخِره بِلَفْظ: «يَا أَيهَا النَّاس، إيَّاكُمْ وَالْكذب، فَإِن الْكَذِب مُجَانب للْإيمَان»، وَأخرجه ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه/ تَحْقِيق مُخْتَار الندوي/ كتاب الْأَدَب/ مَا جَاءَ فِي الْكَذِب/ الْأَثر رقم ٥٦٥٤، ٥٩٢/٨ بِسَنَدِهِ عَن قيس قَالَ: قَالَ أَبُو بكر: «إيَّاكُمْ وَالْكذب فَإِنَّهُ مُجَانب للْإيمَان».
وَأوردهُ ابْن أبي شيبَة فِي الْإِيمَان/ تَحْقِيق وَتَخْرِيج الألباني/ ص«٨٥» من غير إِسْنَاد مَوْقُوفا على أبي بكر، قَالَ الألباني: «أخرجه أَحْمد فِي مُسْنده ٥/١ مَوْقُوفا على أبي بكر بِسَنَد صَحِيح».
وَقَالَ العجلوني فِي كشف الخفاء ١٠٨/٢: «رَوَاهُ ابْن عدي عَن أبي بكر مَرْفُوعا وَهُوَ ضَعِيف، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل: رَفعه بَعضهم وَوَقفه آخَرُونَ وَهُوَ أصح».
٣ لفظ «رضي الله عنه» لَيْسَ فِي ط، س، ش، وَقد تقدّمت تَرْجَمته ص«١٩٠».
٤ فِي س «جدا وَلَا هزلا».
قلت: وَهَذَا المأثورعن ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد/ ط. الثَّانِيَة/ بَاب لَا يصلح الْكَذِب/ برقم ٣٨٧ ص«١٤٠» بِسَنَدِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «لَا يصلح الْكَذِب فِي جد وَلَا هزل».
وَأخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بذيله التَّلْخِيص ١٢٧/١ بِسَنَدِهِ عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله، رفع الحَدِيث إِلَى النَّبِيِّ ﷺ: «إِن الْكَذِب لَا يَصْلُحُ مِنْهُ جِدٌّ وَلَا هزل..» إِلَخ، قَالَ الْحَاكِم: هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد على =
٢ أخرجه الإِمَام أَحْمد فِي الْمسند بهامشه الْمُنْتَخب جـ٥/١ مَوْقُوفا على أبي بكر فِي آخِره بِلَفْظ: «يَا أَيهَا النَّاس، إيَّاكُمْ وَالْكذب، فَإِن الْكَذِب مُجَانب للْإيمَان»، وَأخرجه ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه/ تَحْقِيق مُخْتَار الندوي/ كتاب الْأَدَب/ مَا جَاءَ فِي الْكَذِب/ الْأَثر رقم ٥٦٥٤، ٥٩٢/٨ بِسَنَدِهِ عَن قيس قَالَ: قَالَ أَبُو بكر: «إيَّاكُمْ وَالْكذب فَإِنَّهُ مُجَانب للْإيمَان».
وَأوردهُ ابْن أبي شيبَة فِي الْإِيمَان/ تَحْقِيق وَتَخْرِيج الألباني/ ص«٨٥» من غير إِسْنَاد مَوْقُوفا على أبي بكر، قَالَ الألباني: «أخرجه أَحْمد فِي مُسْنده ٥/١ مَوْقُوفا على أبي بكر بِسَنَد صَحِيح».
وَقَالَ العجلوني فِي كشف الخفاء ١٠٨/٢: «رَوَاهُ ابْن عدي عَن أبي بكر مَرْفُوعا وَهُوَ ضَعِيف، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل: رَفعه بَعضهم وَوَقفه آخَرُونَ وَهُوَ أصح».
٣ لفظ «رضي الله عنه» لَيْسَ فِي ط، س، ش، وَقد تقدّمت تَرْجَمته ص«١٩٠».
٤ فِي س «جدا وَلَا هزلا».
قلت: وَهَذَا المأثورعن ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد/ ط. الثَّانِيَة/ بَاب لَا يصلح الْكَذِب/ برقم ٣٨٧ ص«١٤٠» بِسَنَدِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «لَا يصلح الْكَذِب فِي جد وَلَا هزل».
وَأخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بذيله التَّلْخِيص ١٢٧/١ بِسَنَدِهِ عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله، رفع الحَدِيث إِلَى النَّبِيِّ ﷺ: «إِن الْكَذِب لَا يَصْلُحُ مِنْهُ جِدٌّ وَلَا هزل..» إِلَخ، قَالَ الْحَاكِم: هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد على =
٢ / ٨٠٨