ثُمَّ فَسَّرْتَ قَوْلَ عَبْدِ اللَّهِ٤: «أَنَّهُمْ٥ يَكُونُونَ فِي الْقُرْبِ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ تَسَارُعِهِمْ إِلَى الْجُمُعَةِ» أَنَّ٦ ذَلِكَ تَقَرُّبٌ إِلَيْهِ بِالْعَمَلِ٧ الصَّالَحِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى٨: «مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شبْرًا تقربت مِنْهُ ذِرَاعًا» ٩.
وَيْلَكَ أَيُّهَا الْحَيْرَانُ! إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ: «مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا» فِي الدُّنْيَا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ لَا فِي الْآخِرَةِ يَوْمَ تُرْفَعُ الْأَعْمَالُ عَنِ الْعباد١٠.
١ تقدم معنى الكافور فِي اللُّغَة ص«٧٤٤».
٢ فِي الأَصْل «نفس» وَصَوَابه النصب مَا فِي الْآيَة «١٥٨» من سُورَة الْأَنْعَام، وَلِأَنَّهَا مفعول بِهِ.
٣ ورد لفظ «وعلاماته» مكررًا فِي الأَصْل.
٤ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، تقدم ص«١٩٠».
٥ فِي ش «إِنَّهُم» بِكَسْر همزَة إنَّ.
٦ فِي س «أَن» بِفَتْح همزَة إِن.
٧ فِي ط، س، ش «يقرب إِلَيْهِ الْعَمَل الصَّالح» وَمَا فِي الأَصْل أوضح.
٨ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٩ تقدم تَخْرِيجه ص«٤٩٩».
١٠ فِي ط، س، ش «عَن الْعباد».
٢ فِي الأَصْل «نفس» وَصَوَابه النصب مَا فِي الْآيَة «١٥٨» من سُورَة الْأَنْعَام، وَلِأَنَّهَا مفعول بِهِ.
٣ ورد لفظ «وعلاماته» مكررًا فِي الأَصْل.
٤ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، تقدم ص«١٩٠».
٥ فِي ش «إِنَّهُم» بِكَسْر همزَة إنَّ.
٦ فِي س «أَن» بِفَتْح همزَة إِن.
٧ فِي ط، س، ش «يقرب إِلَيْهِ الْعَمَل الصَّالح» وَمَا فِي الأَصْل أوضح.
٨ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٩ تقدم تَخْرِيجه ص«٤٩٩».
١٠ فِي ط، س، ش «عَن الْعباد».
٢ / ٧٤٦