وأمَّا التاء١ فأُبدلت من ستَّة أحرف. وهي: الواو، والياء، والسين، والصاد، والطاء، والدال.
فأُبدلت من الواو٢ على غير اطِّراد٣، في تُجاهٍ وهو «فُعال» من الوجه، وتُراثٍ: «فُعال» من وَرِثَ، وتَقِيَّةٍ: «فَعِيلَة» من وَقَيتُ، والتَّقوَى: «فَعلَى» منه، وتُقاةٍ: «فُعَلَة» منه.
وتَوراةٌ٤ عندنا «فَوعَلَةٌ» من وَرِيَ الزندُ يَرِى. وأصله «وَوْراةٌ» فأبدلوا الواو الأُولى تاء؛ لأنهم لو لم يفعلوا ذلك لأبدلوا منها همزة هروبًا من اجتماع الواوين في أوَّل الكلمة. وكذلك تَولَجٌ٥: «فَوعَلٌ» من الوُلوج أصله «وَوْلَجٌ». وهو عند البغداذيِّين «تَفْعَل»، والتاء زائدة وحملها٦ على «فَوعَلٍ» أَولى، لقِلَّة «تَفْعَل» في الكلام [وكثرة «فَوعَل»] ٧. وكذلك تَوراة٨.
وكذلك تُخَمةٌ لأنها من الوَخامة، وتُكَأةٌ لأنها من: تَوكَّأتُ، وتُكْلانٌ لأنه من: تَوكَّلتُ، وتَيقُورٌ٩ «فَيعُولٌ» من الوَقار، أصله «وَيقُورٌ». ومن أبيات الكتاب١٠.
فإِن يَكُنْ أَمسَى البِلَى تَيقُورِي
يريد: وقاري. ورجلٌ تُكَلةٌ من: وَكَلَ يَكِلُ.
١ سر الصناعة ١: ١٦١-١٧٤ والكتاب ٢: ٣١٤.
٢ المنصف ١: ٢٢٥-٢٢٨ وشرح الشافية ٣: ٢١٩-٢٢٠.
٣ ف: «قياس». وصوبت في الحاشية كما أثبتنا.
٤ م: نوراة.
٥ التولج: كناس الوحش.
٦ كذا، بتأنيث الضمير.
٧ من م.
٨ سقط «وكذلك توراة» من م.
٩ التيقور: الوقار. م: وتكلان أيضًا وتيقور.
١٠ للعجاج. ديوانه ص٢٧ والكتاب ٢: ٣٥٦ وسر الصناعة ١: ١٦٢ والمنصف ١: ٢٢٧ وفي حاشية ف بخط أبي حيان: «أصله ويقور من الوقار. ابن جنِّي في شرح البيت. أي: فإن يكن أمسى وقاري للبلى».
٢ المنصف ١: ٢٢٥-٢٢٨ وشرح الشافية ٣: ٢١٩-٢٢٠.
٣ ف: «قياس». وصوبت في الحاشية كما أثبتنا.
٤ م: نوراة.
٥ التولج: كناس الوحش.
٦ كذا، بتأنيث الضمير.
٧ من م.
٨ سقط «وكذلك توراة» من م.
٩ التيقور: الوقار. م: وتكلان أيضًا وتيقور.
١٠ للعجاج. ديوانه ص٢٧ والكتاب ٢: ٣٥٦ وسر الصناعة ١: ١٦٢ والمنصف ١: ٢٢٧ وفي حاشية ف بخط أبي حيان: «أصله ويقور من الوقار. ابن جنِّي في شرح البيت. أي: فإن يكن أمسى وقاري للبلى».
٢٥٤