وقرأ الباقون بإثبات الألف في الكلمات الثلاث، مع ضمّ تاء الفعل الأول، وياء الثاني، وفتح القاف فيهما مع كسر تاءيهما، وهو مشتق من «القتال».
تنبيه:
حذفت الألف في الرسم من الأفعال الثلاثة إشارة إلى قراءة «حمزة» ومن معه، وهو حذف إشارة، وفي هذا يقول صاحب مورد الظمآن «الخرّاز»:
كذا وقاتلوهم في البقرة ... وقبله ثلاثة مقتصره
قال ابن الجزري:
.......... ... ... وفتح السلم حرم رشفا
عكس القتال في صفا الانفال صر ... ..........
المعنى: اختلف القراء في لفظ «السلم» وقد وقع في ثلاثة مواضع:
الأول: قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً (سورة البقرة آية ٢٠٨).
والثاني: قوله تعالى: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها (سورة الأنفال آية ٦١).
والثالث: قوله تعالى: فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ (سورة محمد آية ٣٥).
فقرأ موضع البقرة المرموز لهم ب «حرم» والراء من «رشفا» وهم: «نافع، وابن كثير، وأبو جعفر، والكسائي» بفتح السين.
وقرأ الباقون بكسرها، وهما لغتان في مصدر «سلم».
٢ / ٧٤