قال ابن الجزري:
ضمّ تصلى صف حما ... ............
المعنى: اختلف القرّاء في «تصلى» من قوله تعالى: تَصْلى نارًا حامِيَةً (سورة الغاشية ٤).
فقرأ المرموز له بالصاد من «صف» ومدلول «حما» وهم: «شعبة، وأبو عمرو، ويعقوب» «تصلى» بضم التاء، مبنيّا للمفعول، ونائب الفاعل ضمير يعود على «الوجوه» من قوله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (آية ٢).
و«تصلى» مضارع، والماضي «أصلى» فعل رباعي، وهو يتعدّى إلى مفعولين:
الأول نائب الفاعل، والثاني «نارا».
وقرأ الباقون: «تصلى» بفتح التاء، مبنيّا للفاعل، والفاعل ضمير يعود على «الوجوه» أيضا، والماضي «صلي» فعل ثلاثي، يتعدى إلى مفعول واحد، وهو نارا».
قال ابن الجزري:
............... ... يسمع غث حبرا وضمّ اعلما
حبر غلا لاغية لهم ... ... ...............
المعنى: اختلف القرّاء في لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً (سورة الغاشية آية ١١).
فقرأ المرموز له بالغين من «غث، وغلا» ومدلول «حبرا، وحبر» وهم:
«رويس، وابن كثير، وأبو عمرو» «لا يسمع» بالياء التحتية المضمومة، على البناء للمفعول، و«لاغية» بالرفع، نائب فاعل، وذكّر الفعل لأن تأنيث نائب الفاعل مجازيّ،
وللفصل بالجار والمجرور.
وقرأ المرموز له بالألف من «اعلما» وهو: «نافع» «لا تسمع» بالتاء الفوقية
٣ / ٣٤٩