قال ابن الجزري:
...... ولبّدا ... ثقّل ثرا ...
المعنى: اختلف القرّاء في «لبدا» من قوله تعالى: يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا (سورة البلد آية ٦).
فقرأ المرموز له بالثاء من «ثرا» وهو: «أبو جعفر» «لبّدا» بتشديد الباء، جمع «لا بدّ» مثل: «ركّع، وراكع».
وقرأ الباقون «لبدا» بتخفيف الباء، جمع «لبدة» مثل: «لعبة، ولعب» ومعنى القراءتين واحد، وهو الكثير بعضه فوق بعض.
قال ابن الجزري:
............... ... ...... أطعم فاكسر وامددا
وارفع ونوّن فكّ فارفع رقبه ... فاخفض فتى عمّ ظهيرا ندبه
المعنى: اختلف القرّاء في «فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ» من قوله تعالى: فَكُّ رَقَبَةٍ* أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (سورة البلد الآيتان ١٣ - ١٤).
فقرأ مدلولا «فتى، وعمّ» والمرموز له بالظاء من «ظهيرا» والنون من «ندبه» وهم: «حمزة، وخلف العاشر، ونافع، وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب، وعاصم» «فكّ» برفع الكاف، خبر لمبتدإ محذوف، أي هو فكّ، و«رقبة» بالخفض، على الإضافة، و«إطعام» بكسر الهمزة، وألف بعد العين، ورفع الميم منونة، معطوف على «فكّ» و«أو» للتخيير.
وقرأ الباقون وهم: «ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي» «فكّ» بفتح
٣ / ٣٥٥