٩٤- حبان بن علي: أخو مندل العنزي: أبو علي الكوفي، وليس عندهم بالقوي.
٩٥- حوط.
حدثنا محمد حدثني عبد الله بن عبد الوهاب، ثنا خالد بن الحارث، سمع المسعودي، سمع حوطا، سمع زيد بن أرقم، قال: ليلة القدر، ليلة نزل القرآن. وهذا منكر، لا يتابع عليه.
٩٦- حارثة بن أبي الرجال. واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، أصله مدني، عن عمرة، منكر الحديث.
٩٧- حنش بن المعتمر الصنعاني أبو المعتمر الكناني: وقال بعضهم: حنش بن ربيعة، سمع عليا، روى عنه سماك، والحكم بن عتيبة الكوفي، يتكلمون في حديثه.
٩٤- في التاريخ الكبير «٣/ ٨٨»، والضعفاء للعقيلي «١/ ٢٩٤»، والكامل «٢/ ٤٢٧» مثله.
٩٥- في التاريخ الكبير «٣/ ٩١»، والضعفاء للعقيلي «١/ ٣٢٠»، والكامل لابن عدي «٢/ ٤٤٨» مثله.
٩٦- في الضعفاء للعقيلي «١/ ٢٨٨»، والكامل «٢/ ١٩٨» مثله، وفي التاريخ الكبير «٣/ ٩٤»، والأوسط «٢/ ٩٤» مثله أيضا، وقد تصحف اسم شيخه إلى «عمر» في نسخة «زايد»، فتبعه السيروان كالعادة، وهي عمرة بنت عبد الرحمن جدة حارثة أم أبيه.
٩٧- في الضعفاء للعقيلي «١/ ٢٨٨»، والكامل «٢/ ٤٣٨» مثله، وفي التاريخ الكبير «٣/ ٩٩»، والأوسط «١/ ٢٣٧» مثله أيضا، وقد تصحف اسم الراوي عنه إلى «الحكم بن قتيبة» في «زايد»، فتبعه السيروان كالعادة، وقال فيه أبو حاتم: هو عندي صالح، فقال له ابنه: يحتج بحديثه؟ قال: ليس أراهم يحتجون بحديثه.
٩٥- في التاريخ الكبير «٣/ ٩١»، والضعفاء للعقيلي «١/ ٣٢٠»، والكامل لابن عدي «٢/ ٤٤٨» مثله.
٩٦- في الضعفاء للعقيلي «١/ ٢٨٨»، والكامل «٢/ ١٩٨» مثله، وفي التاريخ الكبير «٣/ ٩٤»، والأوسط «٢/ ٩٤» مثله أيضا، وقد تصحف اسم شيخه إلى «عمر» في نسخة «زايد»، فتبعه السيروان كالعادة، وهي عمرة بنت عبد الرحمن جدة حارثة أم أبيه.
٩٧- في الضعفاء للعقيلي «١/ ٢٨٨»، والكامل «٢/ ٤٣٨» مثله، وفي التاريخ الكبير «٣/ ٩٩»، والأوسط «١/ ٢٣٧» مثله أيضا، وقد تصحف اسم الراوي عنه إلى «الحكم بن قتيبة» في «زايد»، فتبعه السيروان كالعادة، وقال فيه أبو حاتم: هو عندي صالح، فقال له ابنه: يحتج بحديثه؟ قال: ليس أراهم يحتجون بحديثه.
٥٣