٤٣١- يوسف بن ميمون الصباغ: عن عطاء، منكر الحديث جدا.
٤٣٢- يوسف بن السفر: أبو الفيض، كاتب الأوزاعي، الشامي، منكر الحديث.
٤٣٣- يوسف بن عطية البصري، منكر الحديث.
٤٣٤- يوسف بن خالد البصري السمتي: سكتوا عنه.
٤٣٥- يوسف بن زياد: أبو عبد الله، عن ابن أبي خالد، منكر الحديث، وكان ببغداد.
٤٣٦- يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي: سمع الشيباني: تركه يحيى
٤٣١- التاريخ الكبير «٨/ ٣٨٤»، والأوسط «٢/ ١٥٣»، والكامل لابن عدي «٧/ ١٦٥» مثله، وليس في الأخيرين قوله: «جدا».
٤٣٢- التاريخ الكبير «٨/ ٣٨٧»، والأوسط «٢/ ٢٠٤»، والضعفاء للعقيلي «٤/ ٤٥٢» مثله، وفي الكامل «٧/ ١٦٣»: قال البخاري: يوسف بن السفر كان يكذب. وقد تصحف اسمه في التاريخ الكبير إلى: يوسف بن أبي السفر، فإنه في الأصل والمطبوع: والأوسط وسائر المصادر: يوسف بن السفر، ولم ينبه أحد على خلاف في ذلك.
٤٣٣- التاريخ الكبير «٨/ ٣٨٧»، والأوسط «٢/ ٢٠٣»، والضعفاء للعقيلي «٤/ ٤٥٥»، والكامل لابن عدي «٧/ ١٥٣» مثله، وقد سقطت هذه الترجمة من المطبوع.
٤٣٤- التاريخ الكبير «٨/ ٣٨٨»، والأوسط «٢/ ٢٢٤»، والكامل «٧/ ١٦٠» مثله، وزاد في الكبير، والكامل: قال ابن معين، وعمرو بن على: يكذب، وفي الأوسط: قال ابن معين: وغمزوا يوسف يكذب.
٤٣٥- التاريخ الكبير «٨/ ٣٨٨»، والأوسط «٢/ ٢٠٤»، والكامل لابن عدي «٧/ ١٧٠» مثله. وقد سقط من «ابن أبي خالد» كلمة «ابن» في «زايد» فتبعه السيروان كالعادة.
٤٣٦- التاريخ الكبير «٨/ ٣٩٧»، وقال: تركوه، والأوسط «٢/ ٢٠٩-٢١٠»، والكامل «٧/ ١٤٥» مثله. والظاهر أن البخاري رحمه الله وغيره تكلموا فيه لأجل الرأي، لا لضعفه، ويوضح ذلك قول أبي حاتم: صدوق، ولكن من أصحاب أبي حنيفة، لا ينبغي أن يروي عنه شيء.
وقد تصحف الشيباني في «زايد» إلى «ابن السائب»، فتبعه السيروان كالعادة.
٤٣٢- التاريخ الكبير «٨/ ٣٨٧»، والأوسط «٢/ ٢٠٤»، والضعفاء للعقيلي «٤/ ٤٥٢» مثله، وفي الكامل «٧/ ١٦٣»: قال البخاري: يوسف بن السفر كان يكذب. وقد تصحف اسمه في التاريخ الكبير إلى: يوسف بن أبي السفر، فإنه في الأصل والمطبوع: والأوسط وسائر المصادر: يوسف بن السفر، ولم ينبه أحد على خلاف في ذلك.
٤٣٣- التاريخ الكبير «٨/ ٣٨٧»، والأوسط «٢/ ٢٠٣»، والضعفاء للعقيلي «٤/ ٤٥٥»، والكامل لابن عدي «٧/ ١٥٣» مثله، وقد سقطت هذه الترجمة من المطبوع.
٤٣٤- التاريخ الكبير «٨/ ٣٨٨»، والأوسط «٢/ ٢٢٤»، والكامل «٧/ ١٦٠» مثله، وزاد في الكبير، والكامل: قال ابن معين، وعمرو بن على: يكذب، وفي الأوسط: قال ابن معين: وغمزوا يوسف يكذب.
٤٣٥- التاريخ الكبير «٨/ ٣٨٨»، والأوسط «٢/ ٢٠٤»، والكامل لابن عدي «٧/ ١٧٠» مثله. وقد سقط من «ابن أبي خالد» كلمة «ابن» في «زايد» فتبعه السيروان كالعادة.
٤٣٦- التاريخ الكبير «٨/ ٣٩٧»، وقال: تركوه، والأوسط «٢/ ٢٠٩-٢١٠»، والكامل «٧/ ١٤٥» مثله. والظاهر أن البخاري رحمه الله وغيره تكلموا فيه لأجل الرأي، لا لضعفه، ويوضح ذلك قول أبي حاتم: صدوق، ولكن من أصحاب أبي حنيفة، لا ينبغي أن يروي عنه شيء.
وقد تصحف الشيباني في «زايد» إلى «ابن السائب»، فتبعه السيروان كالعادة.
١٤٢