٢٨- باب في الإقامة

أحمد. وتخريجُ أبي داود مُفرقٌ يحتاج فيه إلى إِمعان النظر والفِكر القوِي،
فافهم.
قوله: «وجاء صِرمةُ» صِرمة- بكسر الصاد المهملة وسكون الراء- هو
صرمة بن قيس، كنيتُه: أبو قيس، له صُحبةٌ وهو لا ينصرف للعلمية
وتاء التأنيث.
قوله: «وقد عمل يومه» جملة وقعت حالًا من «صرمة» وتمام قصته قد
مرّ في حديث أحمد.
***
٢٨- باب في الإقامةِ
أي: هذا باب في بيان حكم الإقامة وصفته، وفي بعض النسخ: «باب
ما جاء في الإقامة» وهي مصدر من أقام يقيم/ إقامة، وفي اصطلاح
الفقهاء: هي إعلام الحاضرين.
٤٩٠- ص- نا سليمان بن حَرب، وعبد الرحمن بن المبارك قالا: نا
حماد، عن سماك بن عطيّة ح ونا موسى بن إسماعيل: نا وهيبٌ - جميعا-،
عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس قال: أُمرَ بلالٌ أن يَشفعَ الأذانَ ويُوترَ
الإقامةَ (١) .
ش- سُليمان بن حرب: الواشحي، أبو أيوب البصري، قاضي مكة.
وعبد الرحمن بن المبارك: ابن عبد الله العَيشِي- بالياء آخر الحروف
والشين المعجمة- أبو بكر أو أبو محمد البصري. روى عن: وهيب بن
خالد، وأبي عوانة بن جرم (٢)، وعبد العزيز بن مسلم وغيرهم. روى
(١) البخاري: كتاب الأذان، باب: بدء الأذان (٦٠٣)، مسلم: كتاب الصلاة،
باب: الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة (٢-٣٧٨) و(٣-٣٧٨)، الترمذي:
كتاب الصلاة، باب: ما جاء في إفراد الإقامة (١٩٣)، النسائي: كتاب
الأذان، باب: تثنية الأذان (٢/‏٣)، ابن ماجه: كتاب الأذان، باب: إفراد
الإقامة (٧٢٩) .
(٢) كذا، وفي تهذيب الكمال «أبو عوانة اليشكري، وحزم القُطعي» فلعله
مركب منهما، والله أعلم.
٢ ‏/ ٤٥١