ابن زيد الأنصاري.
قوله: «أما إِني» بفتح الهمزة في «أما» وكسرها في «إني» فافهم.
قوله: «سُبقتُ» على صيغة المجهول أي: لما سبقني عبد الله بن زيد
بمقالته «استحييتُ» أن أذكر منامي الذي رأيته كما رأى.
ص- قال: وحدثنا أصحابنا قال: كان (١) الرجلُ إذا جاء يَسألُ فيُخبرُ بما
سُبق من (٢) صلاته، وأنهم قاموا مع رسول اللهعليه السلام- من بينِ
قائمِ وراكعِ، وقاعد ومصلي (٣) مع رسولِ اللهَ/قال ابن المثنى: قال عمرو:
وحدثني بها حُصَينَ، عن ابن أبي ليلى حتى جاء مُعاذ. قال شعبةُ: وقد
سمعتُها من حُصَينٍ فقال: لا أراهُ على حال إلى قوله «كذلك فافعلوا» ثم
رجعتُ إلى حديث عَمرو بن مَرزُوق قال: فجاء معاذ فأشاروا إليه. قال
شعبةُ: وهذه سمعتُها من حُصَين قال: َ فقال مُعاذ: لا أراهُ على حال إلا كنتُ
عليها. قال: «فقَال إن معاذا قد سَنَ لكم سُنةً كذلك فافعلُوا».ً
ش- هذا هو الحال الثاني من الأحوال الثلاث التي قالها ابن أبي ليلى:
«أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال؛ فالحال الأول: قد بيّنه الشيخ بقوله: قال:
ونا أصحابنا أن رسول الله قال:»لقد أعجبني «إلى آخره، وقد ببنها
الإمام أحمد مُفسرةً واضحةً مجموعة- كما ذكرناه. وأبو داود بيّنها مفرقةً
مختلطة بعضها في بَعض، وأدخل في أثناء الحديث بَعض رُواته- كما
ترى.
قوله:»قال: وحدثنا أصحابنا «أي: قال عبد الرحمن بن أبي ليلى،
وقد ذكرنا أنه إن أراد به الصحابة فالحديث مُسند وإلا فمُرسلٌ.
قوله:»كان الرجل إذا جاء يَسأل «يعني: كان الرجل من الرجال إذا
جاء إلى الصلاة مع النبيعليه السلام- يسأل ممن كان هناك: كم صلّى
رسولُ الله من الركعات؟
(١) في سنن أبي داود:»وكان «
(٢) مكررة في الأصل.
(٣) في سنن أبي داود:»ومصل ".
(٢) مكررة في الأصل.
(٣) في سنن أبي داود:»ومصل ".
٢ / ٤٤٢