٤٦٤- ص- نا أحمد بن صالح: نا عبد الله بن وهب قال: أخبرني
عَمرو، عن بكر بن سَوادة الجُذامي، عن صالح بن خَيوان، عن أبي سَهلة
السائب بن خلاد- قال أحمد: من أصحاب النبيعليه السلام- أن رجلاَ
أمَ قومًا فبَصقَ في القبلة ورسولُ الله ينظُرُ، فقال رسولُ الله حين فَرغَ: لا
يُصلِّي لكُم «فأراد بَعدً ذلكَ أن يصَلِّي لهم فمَنعُوهُ، وَأخبَرُوه بقول
رسول اللهِ، فذكَر ذلك لرسول الله فقال:»نعم «وحسبتُ أنه قال:»إنكً
آذَيتَ اَللهَ ورسولَه «(١) .ً
ش- أحمد بن صالح: المعروف بابن الطبري. وعمرو: ابن الحارث
المصري. وبكر بن سوادة الجذامي المصري.
وصالح بن خيوان- بالخاء المعجمة- كذا قال في» الكمال «وعن
أبي داود: ليس أحد يقول: خيوان- يعني: بالخاء منقوطة- إلا قد
أخطأ. وقال ابن ماكولا: قال ابن يونس: بالحاء المهملة. وكذا قاله
البخاري؛ ولكنه وهم. وقال الدارقطني: بالخاء المعجمة- كما قال في
» الكمال «السَبي (٢) المصري. روى عن: عقبة بن عامر الجهني،
وعبد الله بن عمر، وأبي سهلة السائب بن خلاد. روى عنه: بكر بن
سوادة الجذامي. روى له: أبو داود (٣) .
والسائب بن خلاد الجهني أبو سَهلة. روى عن: النبيعليه السلام-:
» مَن أخاف أهل المدينة «وحديث صالح بن خيوان عنه هذا الحديث.
روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (٤) .
قوله:»قال أحمد: من أصحاب النبي «أي: قال أحمد بن صالح
(١) تفرد به أبو داود.
(٢) في الأصل:»الشيباني " خطأ.
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٣/٢٨٠٤) .
(٤) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢/١٠٣)، أسد الغابة
(٢/٣١٣)، الإصابة (٢/١٠) .
(٢) في الأصل:»الشيباني " خطأ.
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٣/٢٨٠٤) .
(٤) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢/١٠٣)، أسد الغابة
(٢/٣١٣)، الإصابة (٢/١٠) .
٢ / ٣٩٨