«كان النبيُعليه السلام- إذا بال توضأ (١)، وينتضحُ» (٢) .
ش- سفيان الثوري، ومنصور بن المعتمر.
وسفيان بن الحكم روى عنه مجاهد، وروى له: أبو داود، وابن ماجه
ويقال: الحكم بن سفيان. وقال عبد الغني: وبعضهم يقول سفيان بن
الحكم، عن أبيه،/عن النبيعليه السلام-: «أنه توضأ ونضح
فرجه» وهو حديث مضطرب (٣) .
وقال الخطابي (٤): «الانتضاح هاهنا الاستنجاء بالماء. وكان من عادة
أكثرهم أن يستنجوا بالحجارة لا يمسون الماء، وقد يتأول الانتضاح أيضًا
على رش الفرج بالماء بعد الاستنجاء، ليدفع بذلك وسوسة الشيطان».
ص- قال أبو داود: وافق سفيان جماعة على هذا الإسناد، قال بعضهم:
الحكم أو ابن الحكم.
ش- من جملة من وافق سفيان على هذا الإسناد زكريا بن أبي زائدة
على ما رُوي في «المصنف»: حدثنا أبو بكر قال: ثنا محمد بن بشر
قال: نا زكريا بن أبي زائدة قال: قال منصور: حدثني مجاهد، عن
الحكم بن سفيان الثقفي: «أنه رأى النبيعليه السلام- توضأ، ثم
أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه».
وقال أيضًا: ثنا الحسن بن موسى قال: نا ابن لهيعة، عن عقيل،
عن ابن شهاب، عن عروة، عن أسامة بن زيد بن حارثة، عن أبيه:
«أن النبيعليه السلام- توضأ، ثم أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه».
(١) في سنن أبي داود: «يتوضأ».
(٢) النسائي: كتاب الطهارة، باب: النضح (١/٨٦)، ابن ماجه: كتاب
الطهارة، باب: ما جاء في النضح بعد الوضوء (٤٦١) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٧/١٤٢٧) .
(٤) معالم السنن (١/٥٥)
(٢) النسائي: كتاب الطهارة، باب: النضح (١/٨٦)، ابن ماجه: كتاب
الطهارة، باب: ما جاء في النضح بعد الوضوء (٤٦١) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٧/١٤٢٧) .
(٤) معالم السنن (١/٥٥)
١ / ٣٨٧