المعجمة- وقال أبو زيد: يقال لأولاد الغنم ساعة وضعه من الضأن والمعز
جميعًا، ذكرًا كان أو أنثى سخلةٌ، وجمعه سخل وسخالٌ.
قوله: «تيعر» صفة للسخلة، من اليعار وهو صوت الشاة.
وقال ابن الأثير: يقال (١): «تعرت العنز تيعر- بالكسر- يُعارًا
- بالضم- أي: صاحت». وفي «الجمهرة»: تيعر وتيعر- بالكسر
والفتح-، وكذا في «الدستور».
قوله: «ما ولدت»: بتشديد اللام على معنى خطاب الشاهد. وقال
الخطابي (٢): «وأصحاب الحديث يروونه على معنى الخبر، يقولون: ما
ولدت- خفيفة اللام ساكنة التاء- أي: ما ولدت الشاة، وهو غلط،
يقال: وّلدت الشاة إذا حضرت ولادتها فعالجتها حتى يبين منها الولد».
والمُولِّد والناتج للماشية كالقابلة للنساء، والمولدة القابلة.
قوله: «بهمة» والبهمةُ: ولد الشاة أول ما تولد، يقال للمذكر
والمؤنث، والسخال أولاد المعز، فإذا اجتمع البهائم والسخال قلت لهما
جميعًا بهام وبُهم أيضًا، وجعل لبيد في شعره أولاد البقر بهامًا، وقيل:
البُهمة الذكر والأنثى من أولاد بقر الوحش والغنم والماعز. وقيل: قوله
- عليه السلام-: «ما ولدت» وجوابه: «ببُهمة» يدل على أن البُهمة
اسم للأنثى؛ لأنه إنما سأله ليُعلمه أذكر ولَّد أم أنثى، وإلا فقد كان يعلم
أنه إنما ولد أحدهما.
قوله: «لا تحسبن أنا من أجلك ذبحناها»: «(٣) معناه: ترك الاعتداد
به على الضيف، والتبرؤ من الرياء، و»تحسبن «مكسورة السن إنما هي
لغة عليا مصر، و»تحسبن «بفتحها لغة: سفلاها، وهو القياس عند
النحويين؛ لأن المستقبل من فعل مكسور العين» يفعل " مفتوحها كعلم
(١) النهاية (٥/٢٩٧) .
(٢) معالم السنن (١/٤٦) .
(٣) انظر: معالم السنن (١/٤٧) .
(٢) معالم السنن (١/٤٦) .
(٣) انظر: معالم السنن (١/٤٧) .
١ / ٣٣٥