قوله: «فطرحوا»، وفي نسخة: «فطرحوها».
قوله: «ثم حث» أي: ثم حرضت.
والحديث أخرجه: النسائي، وقد أخرجه الترمذي بهذا الإسناد بقصة دخول المسجد والإمام يخطب، ولم يذكر قصة الثوبين. وقال: حديث حسن صحيح.
١٧٩٦- ص- نا عثمان بن أي شيبة، نا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهعليه السلام -: «إن خيرَ الصدقةِ مَا تَرَكَ غنًى، أو تصُدِّقَ به عَن ظَهْرِ غنًى، وابْدأ بمنْ تَعولُ» (٣) .
ش- جرير بن عبد الحميد، َ وسليمان الأعمش، وأبو صالح ذكوان الزيات.
قوله: «ما ترك غنى» خبر «إن»، واختلف في معناه، فقيل: أن يترك غنى للمتصَدقِ عليه، بأن يجزل له العطية، وقيل: أن يترك غنى للمتصَدقِ، ورجحه بعضهم، واستدل بقولهعليه السلام-: «وابدأ بمن تعول»، أي: لا تضيع عيالك وتفضل على غيرك. وقولهعليه السلام-: وعن ظهر غنى«يؤيد الثاني أيضًا
والحديث أخرجه: البخاري، والنسائي بنحوه، وأخرجه: مسلم، والنسائي من حديث حكيم بن حزام عن رسول اللهعليه السلام-، وفي» مسند «أحمد:»لا صدقة إلا عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول".
(١) البخاري: كتاب الزكاة، باب: لا صدقة إلا عن ظهر غنى (١٤٢٦)، مسلم: كتاب الزكاة، باب: بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى..
(٠٣٤ ١)، النسائي: كتاب الزكاة، باب: أي الصدقة أفضل ٣ (٥/ ٦٩) .
(٠٣٤ ١)، النسائي: كتاب الزكاة، باب: أي الصدقة أفضل ٣ (٥/ ٦٩) .
٦ / ٤٣٠