وقال الخطابي (٣): وفي الحديث من العلم/ أن الاختيار للمرء أن لم يستبقي لنفسه [قوتًا وأن لا ينخلع من ملكه أجمع مرة واحدة، لما يخاف عليه من فتنة الفقر، وشدة] (٤) نزل النفس إلى ما خرج من يده فيندم، فيذهب ماله، ويبطل أجره، ويصير كَلا على الناس. قلت: ولم ينكر على أبي بكر الصديقرضي الله عنه- خروجه من ماله أجمع لما علمه من صحة نيته، وقوة يقينه، ولم يخف عليه الفتنة كما خافها على الرجل الذي رد عليه الذهب.
١٧٩٤- ص- نا عثمان بن أبي شيبة، نا ابن إدريس، عن ابن إسحاق بإسناده ومعناه، زاد: «خُذْ عنا مَالَكَ، لا حاجَةَ لنا بِهِ» (٥) .
ش- ابن إدريس: عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي الكوفي، ومحمد بن إسحاق.
قوله:، «إسناده» أي: بإسناد ابن إسحاق، أو بإسناد الحديث المذكور ومعناه.
١٧٩٥- ص- نا إسحاق بن إسماعيل، نا سفيان، عن ابن عجلان، عن عياض بن عبد الله بن سعد، سمع أبا سعيد الخدري يقول: دَخَلَ رجل المسجدَ فأمرَ النبيعليه السلام- الناسَ أن يَطرَحُوا ثيابًا فَطَرَحُوا، فَأمَرَ له منها (٦) بثَوْبينِ، ثم حَث على الصدقةِ، فجاء فَطَرَحَ أحَدَ الثوبينِ، فَصَاحَ بِهِ وقال: خُذْ ثَوْبَكَ (٧) .
(١) يأتي بعد حديثين.
(٢) سورة البقرة: (٢١٩) .
(٣) معالم السنن (٢/ ٦٦) .
(٤) طمس في الأصل، وأثبتناه من معالم السنن.
(٥) انظر التخريج المتقدم.
(٦) كلمة «منها» غير موجودة في سنن أبي داود.
(٧) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: في الركعتين والإمام يخطب (٥١١)، النسائي: كتاب الزكاة، باب: إذا تصدق وهو محتاج إليه هل يرد عليه
(٥/ ٦٣) .
(٢) سورة البقرة: (٢١٩) .
(٣) معالم السنن (٢/ ٦٦) .
(٤) طمس في الأصل، وأثبتناه من معالم السنن.
(٥) انظر التخريج المتقدم.
(٦) كلمة «منها» غير موجودة في سنن أبي داود.
(٧) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: في الركعتين والإمام يخطب (٥١١)، النسائي: كتاب الزكاة، باب: إذا تصدق وهو محتاج إليه هل يرد عليه
(٥/ ٦٣) .
٦ / ٤٢٩