شرح سنن أبي داود للعيني (ص ٦ ‏/ ١٢١)

فأخبِرْه، فقال الرجلُ: اللهم العنْهُ، قال: ثم انطلَقَ الرجلُ فرآه قد نَحَرَ نفْسه بمشْقَصٍ معه، فانطلق إلى النبيِّعليه السلام- فأخبَرَهُ أنه قد ماتَ، قال: وَمَا يدريكَ؟ قال: رأيتُه ينحرُ نفسَه بمشَاقصَ معه، قال: أنتَ رأيته؟ قال: نعم، قال: إذن لا أصَلِّي عليه» (١) .
ش- عبد الله بن محمد بن نفيل، وزهير بن معاوية، وسماك بن حرب.
قوله: «وما يدريك» ... (٢)
قوله: «بمشقص» المشقص بكسر الميم نصل عريض، وقال ابن الأثير (٣): «المشقص نصل السهم إذا كان طويلا غير عريض، فإذا كان عريضا فهو المعَبلةُ». وبهذا الحديث استدل أبو يوسف من أصحابنا أن قاتل النفس لا يصلى عليه مثل: البغاة، وقطاع الطريق، وقال الخطابي (٤): «وكان عمر بن عبد العزيز لا يرى الصلاة على من قتل نفسه، وكذلك قال الأوزاعي. وقال كثر الفقهاء: يصلى عليه، وتَرْكُهُ - عليه السلام- الصلاةَ عليه كان لردع غيره من مثل فعله».
وقال ابن أبي شيبة: حدثنا جريج، عن مغيرة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: «يصلى على الذي قتل نفسه، وعلى النفساء من الزنا، وعلى الذي يموت غريقا».
حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عثمان بن الأسود، عن عطاء، قال:
«صل على من صلى قبلتك».

(١) مسلم: كتاب الجنائز، باب: ترك الصلاة على القاتل نفسه (٩٧٨)، الترمذي: كتاب الجنائز، باب: فيمن قتل نفسه لم يصل عليه (١٠٦٨)، النسائي: كتاب الجنائز، باب: ترك الصلاة على من قتل نفسه (٤/ ٦٦)،
ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب: الصلاة على أهل القبلة (١٥٢٦) .
(٢) بياض في الأصل قدر نصف سطر.
(٣) النهاية (٢/ ٤٩٠) .
(٤) معالم السنن (١/ ٢٦) .

٦ ‏/ ١٢١