قوله: «الحلة» قد مر غير مرة أن الحلة ثوبان، والأقرن كبش ذو قرن، وأورد أبو داود هذا الحديث في كراهية المغالاة في الكفن أيضا، ولكن قوله: «خير الكفن الحلة» لا يقتضي كراهية الثلاثة، لما ثبت من الأحاديث الصحاح أنهعليه السلام- كفن في ثلاثة أثواب، والحديث أخرجه ابن ماجه مقتصرا منه على ذكر الكفن، ومما يناسب هذا الباب ما روى ابن حبان فيه صحيحه، من حديث الفضل بن العباس «أن النبي - عليه السلام- كفن في ثوبين سحوليين»، وأخرج ابن عدي في «الكامل» (١)، عن قيس بن الربيع، عن شعبة، عن أبي حمزة، عن ابن عباس «أن النبيعليه السلام- كفن في قطيفة حمراء» (٢)، وذكره عبد الحق في «أحكامه» من جهة ابن عدي، وقال: قيس بن الربيع لا يحتج به. والصحيح ما رواه مسلم، عن بندر، ووكيع، ويحي بن سعيد، عن شعبة به: «أن النبيعليه السلام- جعل في قبره قطيفة حمراء» قال ابن القطان في «كتابه»: أخاف أن يكون تصحف على بعض رواة كتاب «الكامل» لفظ «دفن» بـ «كفن». وروى الإمام أحمد بن حنبل في كتاب «الزهد»: حدثنا يزيد بن هارون، أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله البهي مولى مصعب بن الزبير (٣)، عن عائشةرضي الله عنها- قالت: «لما احتضر أبو بكر - رضي الله عنه- مثلت بهذا البيت:
(١) (٧/ ١٦٦) ترجمة قيس بن الربيع.
(٢) انظره في: نصب الراية (٢/ ٢٦٢) .
(٣) في الأصل:»الزبير بن العوام " خطأ، وانظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٦ ١/ ٣٦٧٧) .
(٢) انظره في: نصب الراية (٢/ ٢٦٢) .
(٣) في الأصل:»الزبير بن العوام " خطأ، وانظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٦ ١/ ٣٦٧٧) .
٦ / ٨٥