قوله:»لا تغال «من المغالاة وهي مجاوزة القدر، والمعنى لا تبالغ، وأصل الغلاء الارتفاع، ومجاوزة القدر في كل شيء يقال: غاليت الشيء وبالشيء، وغلوت فيه أغلو إذا جاوزت فيه الحد.
قوله:»فإنه يسلبه سلبا «أي: فإن الشأن يسلب الميت الكفن، والمعنى يبلى عليه ويقطع، ولا يبقى، ولا ينتفع به الميت، فلا يحتاج إلى المغالاة فيه، ولا يعارض هذا قولهعليه السلام-:»إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه «(٣) لأن إحسان الكفن يحصل بدون المغالاة.
١٥٩٠ ص- نا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن خباب، قال: (مُصعب بن عُمَير قُتلَ يومَ أحد، ولم يكن له إلا نمرة كنا إذا غَطينا بها رأسه خرجتا (٤) رِجلاه وإذا (٥) غطينا رِجليه خرجَ رأسُه فقال رسولُ اللهِ ﷺ: غطوا بها رأسه، واجعلوا على رِجليه من (٦) الإذخر» (٧) .
(١) في الأصل: «كتب».
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٢/ ٤٤٦٢) . (٣) تقدم قريبا.
(٤) في سنن أبي داود: «خرجا رجلاه».
(٥) في سنن أبي داود: «كنا إذا غطينا رأسه خرج رجلاه، د إذا غطينا رجليه خرج رأسه».
(٦) في سنن أبي داود: «على رجليه شيئًا»
(٧) البخاري: كتاب الجنائز، باب: إذا لم يجد كفنا ألا ما يواري رأسه (١٢٧٦)، مسلم: كتاب الجنائز ٦ باب: في كفن الميت (٠ ٩٤)،=
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٢/ ٤٤٦٢) . (٣) تقدم قريبا.
(٤) في سنن أبي داود: «خرجا رجلاه».
(٥) في سنن أبي داود: «كنا إذا غطينا رأسه خرج رجلاه، د إذا غطينا رجليه خرج رأسه».
(٦) في سنن أبي داود: «على رجليه شيئًا»
(٧) البخاري: كتاب الجنائز، باب: إذا لم يجد كفنا ألا ما يواري رأسه (١٢٧٦)، مسلم: كتاب الجنائز ٦ باب: في كفن الميت (٠ ٩٤)،=
٦ / ٨٣