شرح سنن أبي داود للعيني (ص ٥ ‏/ ٤٣٠)

النار«. وزاد زيادٌ: وكان أنس» إذا أراد أن يدْعُو بدعوة دعى بها، وإذا أراد أن يدْعُو بدعاء دعى بها فيها (١) .
ش- عبد الوارث: ابن سعيد، وإسماعيل: ابن عليةْ.
قوله: «آتنا في الدنيا حسنةً» أي: أعطنا في الدنيا نعمة، وقال قتادة: عافيةً، وقال الثوري: حسنة الدنيا: العلم والعبادة، وحُسنُ الآخرة: العفو والمغفرة، وقال الحسن: آتنا في الدنيا: عبادةً، وفي الآخرة: جنة، وقال السدي: المال والجنّة، وقال عطاء: القناعة والرضا، وقيل: ثناء الخلق ورضا الخالق، وقيل: الإيمان والأمان، وقيل: الإخْلاص والخلاص، وقيل: السنة والجنة، وقال عليرضي الله عنه-: المرأة الصالحة، والحور العين، والعذاب: هو المرأة السوء.
قوله: «وزاد زياد» أي: زاد زياد بن أيوب في روايته: «وكان أنس ابن مالكرضي الله عنه- إذا أراد أن يدعو بدعوة دعى بها» أي: بهذه (٢) الدعاء، وإذا أراد أن يدعو بدعاء غير ذلك كان يدعو بها، أي بهذه (٢) الدعاء فيها أي: في دعائه التي غير هذه الدعاء. والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم، والنسائي بنحوه.
١٤٩١- ص- نا يزيد بن خالد الرملي: نا ابن وهب: نا عبد الرحمن ابن شريح، عن أبي أسامة بن سهل بن حُنيف، عن أبيه قال: قال رسول الله - عليه السلام-: «منْ سأل الله الشهادة بِصدق (٣) بلغهُ اللهُ/ منازل الشهُّداءِ، وإن مات على فِراشِهِ» (٤) .

(١) البخاري: كتاب الدعاء، باب: قول النبي ﷺ ربنا آتنا في الدنيا حسنة (٤/ ٧٣)، مسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب: فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ٢٦- (٢٦٩٠) .
(٢) كذا.
(٣) في سنن أبي داود: «صادقا».
(٤) مسلم: كتاب الإمارة، باب: ذم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو (١٥٧/‏١٩٠٩)، الترمذي: كتاب فضائل الجهاد، باب: ما جاء فيمن سأل الشهادة (٥٣ ٦ ١)، النسائي (٦/ ٣٧) كتاب الجهاد، باب: مسألة الشهادة (٢/ ٣١٦)، ابن ماجه: كتاب الجهاد، باب: القتال في سبيل الله سبحانه وتعالى (٢٧٩٧) .

٥ ‏/ ٤٣٠