قوله: «قد قلت بعدك» أي: بعد أن فارقتك وخرجت من عندك.
قوله: «لو وُزنت بما قلت، أي: لو قوبلت الكلمات الأربع التي قلتها ثلاث مرات بما قلت من أول نهارك من الأذكار لساوتهن، من قولهم: هذا يزنُ درهمًا أي» يُعادلهُ، ويُساوِيه، قال الشاعر:
مثل العصافِيرِ أحلاما ومقْدرةً ... لو يُوزنون بوزن الرِيش ما وزنُوا ويحتملُ أن يكون بمعنى الرُّجْحان أي: ربتْ عليهن في الوزن كما تقولُ: حاججتُه فحججتُه أي: غلبته عليه بالحجة، ولو أعاد الضمير إلى «ما» / على ما يقتضيه اللفظ لقال: لوزنتْه، ولكنه ذهب إلى ما يقتضيه المعنى تنبيها على أنها كانت كلمات كثيرة.
قوله: «عدد خلقه» منصوب على المصدر، وكذلك البواقي، والمعنى: سبحته تسبيحًا مبلغ عدد خلقه، ويجوز أن يكون النصب بنزع الخافض، وهو الظاهر.
قوله: «رضى نفسه» أي: ما يقع منه سبحانه موْقع الرضا أو ما يرضاه لنفسه.
قوله: «زنة عرْشه» أي: ما يوازنه في القدر والرزانة، يُقال: هو زنة الجبل أي: حذاءه في الثقل والرزانة.
قوله: "مداد كلماته، المداد مصدر كالمدد، تقول: مددتُ الشيء أمدُه مدا ومدادًا، وقيل: يحتمل أن يكون جمع مُذ، فإنه يجمع على مداد، وعلى هذا يكون المراد من المداد: المكيال والمعْيار، ومعناه: المبالغة في الكثرة، فيكون هذا مجازا، لأن كلمات الله لا تحصى بعد ولا غيره،
٥ / ٤١٤