والأنثيين، والمثانة «والدم حرام بالإجماع،/وبقية المذكورات معه
مكروهة غير محرمة.
فإن قيل: وكيف يكون ذلك هاهنا، وقد نصعليه السلام- بقوله:
» لا يحل لأحد أن يفعلهن «؟ قلت: هذا خارج مخرج البالغة في المنع،
وأمثال هذا كثيرة في النصوص. وحديث ثوبان أخرجه الترمذي وابن ماجه،
وحديث ابن ماجه مختصر. وقال الترمذي: حديث ثوبان حديث حسن،
وذكر حديث يزيد بن شريح عن أبي أمامة، وحديث يزيد بن شريح عن
أبي هريرة في ذلك قال: وكأن حديث يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن،
عن ثوبان في هذا أجود إسنادًا وأشهرُ، والله أعلم.
٨٠- ص- حدثنا محمود بن خالد بن أبي خالد السُلمي قال: حدثنا
أحمد بن علي قال: نا ثور، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي حب
المؤذن، عن أبي هريرة، عن النبيعليه السلام- قال: [» لا يحلُّ لرجل
يُؤمنُ بالله واليوم الآخر أن يُصلي وهو حقنٌ حتى يتخفف «ثم ساق نحوه
على هذا اللفظ قال:»و] (١) لا يحل لرجلٍ يؤمنُ بالله واليوم الآخر أن يؤُم
قومًا إلا بإذنهم، ولا يختص نفسهُ بدعوة دونهم، فإنْ فعل فقد خانهُمْ " (٢) .
ش- محمود بن خالد بن أبي خالدً يزيد أبو علي السّلمي الدمشقي،
سمع أباه، وعبد الله بن كثير القارئ، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني،
ويحيى بن معين، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن
ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وجماعة آخرون. وقال أبو حاتم:
ثقة، وكذا قال النسائي. ولد سنة ست وسبعين ومائة، ومات سنة تسع
وأربعين ومائتين. والسُلمي نسبة إلى سُلمية الشام (٣) .
(١) زيادة من سنن أبي داود، وتحفة الأشراف (١٠/١٤٨٧٩) .
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٧/٥٨١٣) .
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٧/٥٨١٣) .
١ / ٢٥٠