أيغتسل به؟ قال: لا (١) .
ش- عبد الرحمن هو ابن مهدي.
وأبو خلدة خالد بن دينار التميمي السّعدي أبو خلدة البصري الخيّاط.
روى عن: أنس بن مالك، وأبي العالية، والحسن البصري، ومحمد بن
سيرين. روى عنه: يحيى القطان، ووكيع، ويزيد بن زريع، وأبو نعيم،
وغيرهم. قال أحمد: شيخ ثقة. روى له: البخاري، وأبو داود،
والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (٢) .
وأبو العالية رُفيع- بضم الراء- بن مهران البصري الرياحي، مولى
أُمية امرأة من بني رياح من يربوع حي في بني تميم، أعتقته سائبة، أدرك
الجاهلية، وأسلم بعد موت النبيعليه السلام- بسنتين. وروى عن:
علي، وابن مسعود، وأبي بن كعب، وأبي هريرة، وغيرهم. روى
عنه: قتادة، وعاصم الأحول، وأبو خلدة، وغيرهم. قال ابن معين:
وأبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. روى له الجماعة (٣) .
قوله: «وليس عنده ماء» جملة وقعت حالًا عن «رجل»، أي: ماء
مطلق، والهمزة في قوله: «أيغتسل» للاستفهام.
***
٣٦- باب: الرجل يصلي وهو حاقن
أي: هذا باب في بيان حكم الرجل الذي يصلي الصلاة والحال أنه
حاقن، والحاقن: الذي حبس بوله، والحاقن والحقنُ سواء، والحاقن:
الذي حبس غائطه، وفي بعض النسخ: «باب أيصلي الرجل وهو
حاقن؟» وفي بعضها: «باب الرجل يُصلي وهو حقن». وكان ينبغي
ذكر هذا الباب بين أبواب الاستنجاء، أو بين أبواب ما يكره في الصلاة.
(١) تفرد به أبو داود.
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٨/١٦٠٦) .
(٣) المصدر السابق (٩/١٩٢٢) .
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٨/١٦٠٦) .
(٣) المصدر السابق (٩/١٩٢٢) .
١ / ٢٤٣