قوله: «لأرمقن» أي: لأنظرن.
قوله: «فتوسدت عتبته» العتبة أسكفة الباب.
قوله: «أو فسطاطه» قال الزمخشري: الفسطاط ضرب من الأبنية في السفر دون السرادق، وبه سميت المدينة، ويقال لمصر، وبصرة: الفُسطاط.
قوله: «ثم أوتر» أي: بعد أن صلى عشر ركعات، ركعتين ركعتين، وهذا صريح أن الوتر ثلاث ركعات، لأنه قال: فذلك. أي: المجموع ثلاث عشرة ركعة، وكل ما رُوي عن ابن عباس، وعائشة، وغيرهما في الوتر فمعناه هذا، لأن الأحاديث تفسر بعضها بعضًا، كما أن القرآن يفسر بعضه بعضًا، والحديث أخرجه: مسلم، وابن ماجه.
١٣٣٧- ص- نا القعنبي، عن مالك، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب مولى ابن عباس، أن عبد الله بن عباس أخبره: «أنه باتَ عندَ ميمونةَ زَوج النبيعليه السلام-/ وهي خالتُهُ، قال: فاضطجعت.، في عَرْضِ الوسادة، واضْطَجَعَ رسولُ اللهعليه السلام- وأهلُهُ في طُولِهَا، فَقامَ رسولُ الله حتى إذا انتصَفَ الليلُ، أو قَبله بقليل، أو بَعدَه بقليل، ثم (١) استيقظ رَسولُ اللهِ، فجلَسَ يَمسحُ النومَ عن وجهِهِ بيدهِ، ثم قَرأ العَشْرَ
(١) كلمة» ثم " غير موجودة في سنن أبي داود.
٥ / ٢٦٨