١٣٤٠- ص- نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة قال: «سألتُ عائشةَ كيفَ كانَ عَمَلُ رسول الله؟ هل كانَ يَخُص شيئًا من الأيام؟ قالتْ: لا، كان عَمَلُهُ (١) ديمَةً، وأيكم يَستطيعُ ما كان رسولُ الله يستطيعُ» (٢) .
ش- جرير بن عبد الحميد، ومنصور بن المعتمر، وإبراهيم النخعي، وعلقمة بن قيس النخعي.
قوله: «ديمة» بكسر الدال، أي: دائما متصلًا، والديمة المطر الدائم في سكون، شبهت عمله في دوامه، مع الاقتصاد بديمة المطر، والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم، والترمذي.
***
باب: تفريع أبواب شهر رمضان
أي: هذا باب في بيان تفريع أنواع شهر رمضان، واشتقاقه من الرمض بفتح الميم، وهو شدة الحر، من رمض يرمض رمضًا من باب علم يعلم، قال ابن الأثير: ومنه سمي رمضان، لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي وقعت فيها، فوافق هذا الشهر أيام شدة الحر، ورمضه انتهى.
وقيل: سمي به لأنه يرمض الذنوب بحرارة القلوب، من رَمضَ الفصيلُ: نَخُلَ من الحر، ومنه الرمضاء، أو خيره كالرمل وهو مَطر
(١) في سنن أبي داود: «كان كل عمله».
(٢) البخاري: كتاب الصوم، باب: هل يخص شيئا من الأيام (١٩٨٧)، مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره ٢١٧- (٧٨٣)، والترمذي في «الشمائل»، والنسائي في
«الكبرى».
١٨، شرح سنن أبي داود ٥-
(٢) البخاري: كتاب الصوم، باب: هل يخص شيئا من الأيام (١٩٨٧)، مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره ٢١٧- (٧٨٣)، والترمذي في «الشمائل»، والنسائي في
«الكبرى».
١٨، شرح سنن أبي داود ٥-
٥ / ٢٧٣