شرح سنن أبي داود للعيني

١٣٣٢- ص- نا أحمد بن صالح، ومحمد بن سلمة المرادي، قالا: نا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن عبد الله بن أبي قيس، قال: «قلتُ لعائشة: بِكَمْ كانَ رسولُ الله ﷺ يُوتِرُ؟ قالتْ: كان يُوتِرُ بأربع، وثلاثٍ، وستّ، وثلاث، وثمان، وَثلاث وعشر، وثلاث، ولم يكن يوتِرُ بأنقصَ من سَبعٍ، ولا بأكثرَ من ثلاث عَشْرة، زاد أحمد: ولم يكن يُوتِرُ ركعتينِ قبلَ الفجر، قلتُ: ما يُوتِرُ؟ قاَلت: لم يكن يدع ذلك، ولم يذكرْ أحمدُ: وست وثلاث» (١) .
ش- أطلقت عائشةرضي الله عنها- على جميع ما صلى في الليل وترًا، فقولها: «يوتر بأربع، وثلاث» الأربع النفل، والثلاث الوتر، وجمعها سبع ركعات.
قوله: «وست وثلاث» الست نفل، والثلاث الوتر، فالجميع تسع ركعات.
قوله: «وثمان وثلاث» الثمان نفل، والثلاث وتر، فالجميع إحدى عشرة ركعة.
قوله: «وعشر وثلاث» العشر نفل، والثلاث وتر، فالجميع ثلاث عشرة ركعة، وهذه الرواية تؤيد جميع ما رُوي عن عائشة من الإيتار بواحدة، أن المراد منها واحدة قبلها ثنتان، فافهم.
قوله: «قلت: ما يوتر؟» يعني: ما معنى: «لم يكن يوتر ركعتين قبل الفجر» قالت عائشة- مفسرة: «لم يكن يدع ذلك- أي: لم يكن يترك فعل ذلك.
١٣٣٣- ص- نا مؤمل بن هشام، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن منصور ابن عبد الرحمن، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الأسود بن يزيد، أنه دَخَل على عائشةرضي الله عنها-» فسَألَهَا عن صلاة رسول اللهعليه السلام- بالليلِ؟ فقالتْ: كان يُصَلي ثلاثَ عَشْرةَ رَكعةً من اللَيلِ، ثم إنه
(١) تفرد به أبو داود.
٥ ‏/ ٢٦٤