١٣٠٧- ص- نا سليمان بن داود المَهْري، نا ابن وهب، أخبرني ابن أبي ذئب، وعمرو بن الحارث، ويونس بن يزيد، أن ابن شهاب أخبرهم بإسناده ومعناه قال: وَيُوترُ بوَاحدة، ويسْجُدُ سَجدةَ قَدرَ ما يَقْرَأ أحَدُكُمِ خَمسينَ آيَة قَبلَ أن يَرْفَعَ رَأسَه، فإذًا سَكَتَ المُؤَذن من صَلاةِ الفجرِ، وتَبَين له الفَجْرُ. وساقَ معناه، وقال: بعضُهُم يَزيدُ على بعضٍ (٣) .
ش- أي: بإسناد الحديث ومعناه، ويجوز أن يرجع الضمير الذي في «بإسناده» إلى ابن شهاب الزهري.
قوله: «وقال: بعضهم» أي قال سليمان بن داود، أو قال ابن وهب:
«بعضهم» أي: بعض هؤلاء المذكورين، وهم: ابن أبي ذئب، وعمرو ابن الحارث، ويونس بن يزيد.
١٣٠٨- ص- نا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسولُ اللهعليه السلام- يُصَلِّي من اللَيلِ ثلاثَ عَشْرةَ رَكعة، يُوترُ منها بخمس، لا يَجْلسُ في شيء من الخمسِ حتى يَجْلِسَ في الآخرة فيُسَلمُ (٤) .ً
ش- استدل به الشافعي أن الإتيان بخمس ركعات جائز بتسليمة واحدة.
(١) سورة الفرقان: (٥٩) .
(٢) سورة الإنسان: (٦) .
(٣) انظر الحديث السابق.
(٤) البخاري: كتاب التهجد، باب: ما يقرأ في ركعتي الفجر (١١٦٤)، مسلم: كتاب صلاة المسافرين، باب: صلاة الليل وعدد ركعات النبي صلى الله عيه وسلم ... (٧٣٧)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في الوتر بخمس (٤٥٩)، النسائي: كتاب قيام الليل، باب: كيف الوتر بخمس؟ (٣/ ٢٤٠)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في كم يصلي بالليل؟ (٣٥٩) .
(٢) سورة الإنسان: (٦) .
(٣) انظر الحديث السابق.
(٤) البخاري: كتاب التهجد، باب: ما يقرأ في ركعتي الفجر (١١٦٤)، مسلم: كتاب صلاة المسافرين، باب: صلاة الليل وعدد ركعات النبي صلى الله عيه وسلم ... (٧٣٧)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في الوتر بخمس (٤٥٩)، النسائي: كتاب قيام الليل، باب: كيف الوتر بخمس؟ (٣/ ٢٤٠)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في كم يصلي بالليل؟ (٣٥٩) .
٥ / ٢٤٣