ش- قد تقدم هذا بعيْنه عن قريب فليراجع فيه.
١١٨٩- ص- نا قتيبة وابن موهب- المعنى- قالا: نا المفضل، عن عُقَيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك قال: كان رسولُ الله ﷺ إِذا ارْتَحَلِ قبلَ أن تَزِيغَ الشمسُ أخرَ الصلاةَ (٢) إلى وَقْت العصر، ثم نَزَلَ فَجَمَع بينهما، فإن زَاغَت الشمسُ قبلَ أَن يرْتَحلَ صًفَى الَظهْرَ، ثم رَكِب (٣)، (٤) .َ
ش- ابن مَوْهب: يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن مَوْهب الهمداني الرملي، والمفضل بن فضالة، وعُقيل- بضم العين- ابن خالد الأموي.
قوله: «أن تزيغ» أي: أن تميل.
قوله: «أَخر الصلاة» وفي نسخة: «أخر الظهرَ».
قوله: «فجمع بينهما» أي: فعلًا لا وقتا يؤيده قوله: «فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر، ثم ركب» حيث لم يُصَلَّ العَصْر، بل أخرها إلى وقتها.
١١٩٠- ص- لا سليمان بن داود المهري، نا ابن وهب، أخبرني جابر
(١) في سنن أبي داود: «من ابن عمر كان بعد....»
(٢) في سنن أبي داود: «الظهر»، وسيذكر المصنف أنها نسخة.
(٣) جاء في سنن أبي داود زيادة: «قال أبو داود: كان مفضل قاضي مصر، وكان مجاب الدعوة، وهو ابن فضالة».
(٤) البخاري: كتاب تقصير الصلاة، باب: يؤخر الظهر إلى العصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس (١١١١، ١١١٢)، مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب: جوار الجمع بين الصلاتين في السفر (٤٦/ ٧٠٤)، النسائي: كتاب الصلاة، باب: الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين المغرب والعشاء (١/ ٢٨٧) .
(٢) في سنن أبي داود: «الظهر»، وسيذكر المصنف أنها نسخة.
(٣) جاء في سنن أبي داود زيادة: «قال أبو داود: كان مفضل قاضي مصر، وكان مجاب الدعوة، وهو ابن فضالة».
(٤) البخاري: كتاب تقصير الصلاة، باب: يؤخر الظهر إلى العصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس (١١١١، ١١١٢)، مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب: جوار الجمع بين الصلاتين في السفر (٤٦/ ٧٠٤)، النسائي: كتاب الصلاة، باب: الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين المغرب والعشاء (١/ ٢٨٧) .
٥ / ٨٥