(٢) والحديث رواه ابن ماجه أيضا، والدارقطني (٣) وزاد فيه: «وخمس في الثانية سوى تكبير الصلاة». ورواه البيهقي (٤) أيضا وقال: وحديث عبد الله بن عبد الرحمن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده في هذا الباب صحيح. وقال النووي في «الخلاصة»: قال الترمذي في «العلل»: سألت البخاري عنه فقال: هو صحيح.
قلت: هذا الحديث من جملة مستندات الشافعي، فلذلك تكلف البيهقي في صحته، ولم يلتفت إلى ما قيل في الطائفي، ولا في عمرو ابن شعيب. وقال ابن القطان: والطائفي هذا ضعفه جماعة منهم ابن معين.
١١٢٣- ص- نا أبو توبة الربيع بن نافع، نا سليمان- يعني: ابن حيان- عن أبي يعلى الطائفي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي - عليه السلام- كان يُكبر في الفِطرِ في (٥) الأولَى سَبعًا، ثم يَقرأ، ثم يكبرُ، ثم يَقُومُ فيكبرُ أربعًا، ثم يقرأ، ثم يركعُ (٦) .
ش- سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر، وأبو يعلى هو عبد الله بن عبد الرحمن المذكور آنفًا.
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٥/ ٣٣٨٨) .
(٢) انظر: نصب الراية (٢/ ٢١٦- ٢١٧) .
(٣) سنن الدارقطني (٢/ ٤٨) .
(٤) السنن الكبرى (٣/ ٢١٥) .
(٥) كلمة «في» غير موجودة في سنن أبي داود.
(٦) ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في كم يكبر الإمام في صلاة العيدين (١٢٧٨) .
(٢) انظر: نصب الراية (٢/ ٢١٦- ٢١٧) .
(٣) سنن الدارقطني (٢/ ٤٨) .
(٤) السنن الكبرى (٣/ ٢١٥) .
(٥) كلمة «في» غير موجودة في سنن أبي داود.
(٦) ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في كم يكبر الإمام في صلاة العيدين (١٢٧٨) .
٤ / ٤٩٦