١١٠٨- ص- نا محمد بنِ عُبيد، نا حماد، نا أيوب، عن محمد، عن
أم عطية بهذا الخبر قال: ويعْتزِلُ الحُيضُ مُصَلى المسلمين. ولم تذكرِ «الثوبَ» (١) .
ش- أي: بالخبر المذكور، ولم تذكر فيه قضية الثوب.
ص- قال: وحدث عن حفصة، عن امرأة تحدثه، عن امرأة أخرى
قالت: قيل: يا رسولَ اللهِ، فذكر معنى موسى (٢) في الثوبِ.
ش- أي: حدث محمد بن سيرين، عن أخته حفصة بنت سيرين.
وهذه الرواية فيها امرأتان مجهولتان، ولكن القرائن تدل على أن المراد من
المرأة الثانية هي أم عطية.
قوله: «فذكر معنى موسى» أي: ذكر محمد معنى حديث موسى بن إسماعيل في الثوب.
١١٠٩- ص- نا النفيلي، نا زهير، نا عاصم الأحول، عن حفصة بنت
سيرين، عن أم عطية قالت: وكنا نُؤمرُ «بهذا الخبر (٣) .
ش- أي: كنا نؤمر بأن نخرج ذوات الخدور- الحديث.
(١) انظر الحديث السابق.
(٢) في سنن أبي داود:»معنى حديث موسى".
(٣) البخاري: كتاب العيدين، باب: خروج النساء والمحيض إلى المصلى (٩٧٤)، مسلم: كتاب صلاة العيدين، باب: ذكر إباحة خروج النساء في العيدين
إلى المصلى وشهود الخطبة مفارقات للرجال (١٠/٨٨٩)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين (٥٤٠)، النسائي: كتاب صلاة العيدين، باب: اعتزال المحيض مصلى الناس (٣/ ١٨١)، ابن ماجه: كتاب أقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين (١٣٠٧، ١٣٠٨) .
٥٣١ شرح سنن أبي داوود ٤
(٢) في سنن أبي داود:»معنى حديث موسى".
(٣) البخاري: كتاب العيدين، باب: خروج النساء والمحيض إلى المصلى (٩٧٤)، مسلم: كتاب صلاة العيدين، باب: ذكر إباحة خروج النساء في العيدين
إلى المصلى وشهود الخطبة مفارقات للرجال (١٠/٨٨٩)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين (٥٤٠)، النسائي: كتاب صلاة العيدين، باب: اعتزال المحيض مصلى الناس (٣/ ١٨١)، ابن ماجه: كتاب أقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين (١٣٠٧، ١٣٠٨) .
٥٣١ شرح سنن أبي داوود ٤
٤ / ٤٨١