العَشي والعشِية: من صلاة المغرب إلى العتمة.
قلت: الذي قال الجوهري هو أصل الوضع، وفي الاستعمال يُطلقُ
على ما ذكرنا.
قوله: «مقدم المَسْجد» بتشديد الدال المفتوحة.
قوله: «إحداهما على الأخرى» قد فسره في تلك الرواية بقوله:
«وشبك بَيْن أصابعه».
قوله: «ثم خرج سَرَعَانُ الناسِ»- بفتح السين والراء والعين المهملات-
أي: أخفاءهم والمستعجلون منهم وأوائلُهم، ويلزم الإعراب نونَه في كل
وجه، هذا الوجه هو الصواب الذي ماله الجمهور من أهل الحديث
واللغة، وهكذا ضبطه المتقنون، وقال ابن الأثير: السَّرعَان- بفتح السين
والراء- أوائل الناس الذين يتسارعون إلى الشيء ويقبلون عليه بسُرعة،
ويجوز تسكين لراء.
قلتُ: وكذا نقل القاضي عن بعضهم قال: وضبطه الأصيلي في
البخاري بضم السين وإسكان الراء، ووجهه؛ أنة جمع سريع كقَفيز
وقُفْزان وكَثيب وكُثبان، ومن قال: سِرعان- بكسر السين- فهو خطأَ،
وقيل: يُقَال- أيضا- سِرْعان بكسر السين وسكون الراء؛ وهو جمع
سريع، كرعيل ورِعْلان- وأما قولهم: «سرْعانَ/ ما فعلت» ففيه ثلاث [٢/٥٨ - أ] لغاتِ: الضم والكسر والفتح مع إسكان الراء، والنون مفتوحة أبدًا.
قوله: «وهم يقولون» جملة اسمية وقعت خالا من «سرعان الناس».
قوله: «قُصرت الصلاةُ» بضم القاف وكسر الصاد، وروي بفتح القاف
وضم الصاد؛ وكلاهما صحيح؛ لكن الأول أشهر وأصح.
قوله: «فقام رجل كان رسول الله يُسَميه ذا اليمين» وفي رواية: «فقام
ذو اليدين» وفي رواية: «رجل من بني سليم، وفي رواية-:»رجل يُقالُ
له: الخِرباقُ وكان في يده طول«وفي رواية:»رجل بَسيط اليدين"،
٤ / ٢٩٥