قوله: «زاد حماد» أي: قال مسدد: راد حماد في روايته: «في الصلاة» يعني في السبحة أي: التطوع. وبهذا الحديث استدل أصحابنا أن الرجل لا يتطوع في مكان الفرض، وإليه ذهب ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وأبو سعيد، وعطاء، وعامر الشعبي. وقال صاحب «المحيط»: ولا يتطوعُ في مكان الفرض؛ لقولهعليه السلام-: «اعجز أحدكم إذا فرغ من صلاته أن يتقدم أو يتأخر بسُبحته» ولأنه ربما يشتبه حاله على الداخل فيحسبُ أنه في الفرض فيقتدي به في الفرض وأنه لا يجوز. والحديث: أخرجه ابن ماجه؛ ولكنه معلول بإبراهيم بن إسماعيل.
٩٧٨- ص- نا عبد الوهاب بن نَجدة: نا أشعثُ بن شعبة، عن المنهال ابن خليفة، عن الأزْرق بن قيس قال: صلى بنا إمام لنا يُكنَى أبا رِمْثَة فقال: صليتُ هذه الصلاة أو مثل هذه الصلاة مع النبيعليه السلام- قال: وكان أبو بكر وعمر يَقومان في الصَف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة فصلى النبيعليه السلام- ثم سلم عن يمينه وعَن يساره حتى رأينا بياض خَديه ثم انفتل كانفتال أبي رمثة- يعني: نفسه- فقامَ الرجلُ الذي أدرك معه التكبيرة الأولى من الصلاة يشفعُ فَوثَب إليه عمرُ فأخذ بمنكبه فهَزة ثم قال: اجلس؛ فإنه لم يَهلك أهلُ الكتاب إلا أنه لم يكن بين صلواتهم فصل، فرفعَ النبيعليه السلام- بصره فقال: «أصابَ الله بك يا ابنَ الخطاب» (١) (٢) .
ش- أشعَثُ بن شُعبة: المِصيصي، عن أرطأة بن المنذر وغيره، وعنه:
(١) تفرد به أبو داود.
(٢) جاء في سنن أبي داود بعد الحديث: «وقد قيل أبو أمية مكان أبي رِمثة».
(٢) جاء في سنن أبي داود بعد الحديث: «وقد قيل أبو أمية مكان أبي رِمثة».
٤ / ٢٩١