شهد العقبة وبدرا، وقيل: لم يشهد بدرا. روى عنه: قيس بن سعد (١)،
وإسحاق، وابن عباس، وابن المسيب، والحسن البصري، وغيرهم.
مات سنة ست عشرة بحوران من أرض الشام، وبالمنيحة قرية بالقرب من
دمشق قبر يقال: إنه قبر سَعْد بن عبادة، ويحتمل أنه حمل من حوران
إليها. روى له: أبو داود، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه (٢) .
قوله: «أمرنا الله أن نُصلي عليك» معناه: أمرنا الله بقوله «صَلُّوا عَلَيْه
وَسَلمُوا تَسْلِيمَا».
قوله: «فسكت رسول الله حتى تمنينا أنه لم يسأله» معناه: كرهنا سؤاله
مخافة من أن يكون النبيعليه السلام- كره سؤاله وشق عليه.
قوله: «في العالمين» الإنس والجن، وقيل: الإنس/ والجن والملائكة [٢/ ٥٢ - ب] والشياطين، وقيل لكلّ وهي عالم، وقد حققنا هذا البحث مرة.
والحديث: أخرجه مسلم، والترمذي، والنسائي. وأخرجه ابن
خزيمة، وابن حبان في «صحيحهما» عن أبي مسعود قال: أقبل رجل
حتى جلس بين يدي النبيعليه السلام- فقال: يا رسول الله! أما
السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في
صلاتنا؟ قال: فصمت حتى أحَببنا أن الرجل لم يسأله ثم قال: «إذا أنتم
إذا صليتم عليَّ فقولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد» الحديث.
وقال الدارقطني: إسناده حسن، وقال الحاكم: صحيح على شرط
مسلم. وقال البيهقي: إسناد صحيح. وقال الشيخ محيي الدين:
وأصحابنا يحتجون بحديث أبي مسعود- يعني: هذا الحديث- لقوله:
«قولوا» والأمر للوجوب، وهذا القدر لا يظهر الاستدلال به إلا إذا ضم
إليه الرواية الأخرى: «كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في
(١) في الأصل:»قيس بن سعيد " خطأ.
(٢) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢/ ٣٥)، أسد الغابة (٢/ ٣٥٦)، الإصابة (٢/ ٣٠) .
(٢) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢/ ٣٥)، أسد الغابة (٢/ ٣٥٦)، الإصابة (٢/ ٣٠) .
٤ / ٢٦٥