قلت: لا نسلم أن يكون هذا حجة على أبي حنيفة؛ لأن الذي في الحديث: «فصفق الناس» وهو غير التسبيح.
وأما قولُهعليه السلام-: «مَنْ نابه شيء في الصلاة فليُسبّح فأبو حنيفة- أيضا- يعمل به كما بينا- ولئن سلمنا ذلك فمرادُ أبي حنيفة من قوله:»إذا سبح الرجل لغيْر إمامه لم يجزه «إذا كان على وجه الجواب مثل ما أخْبر الرجل لمنْ في الصلاة بخبرٍ يُعجبه وقال: سبحان الله، وأما إذا كان لا على وجه الجواب لا تُفْسد صلاته، كما في المسألة المذكورة؛ لعموم قولهعليه السلام-:»من نابه شيء«الحديث. ويُستفاد من الحديث فوائد أخرى؛ الأولى:»(١) أن الإمام إذا تأخر عن الصلاة يُقدم غيرُه/ إذا لم يخف فتنه ولا إنكارا، [١] الإمام. الثانية: ينبغي أن يكون المقدمَ نيابة عن الإمام أفضل القوم وأصلحهم لذلك الأمر، وأقومهم به.
الثالثة: أن المؤذن وغيرهُ يَعرض التقدم على الفاضل، وأن الفاضل
يُوافقه.
الرابعة: أن الفعل القليل لا يبطل الصلاة لقوله: «وصفق الناس». الخامسة: جواز الالتفات في الصلاة للحاجة.
السادسة: استحباب حمد الله لمن تجددت له نعمة.
السابعة: جواز رفع اليدين بالدعاء.
الثامنة: جواز المشي في الصلاة خطوة أو خطوتين.
(١) انظر: شرح صحيح مسلم (١٤٥/٤- ١٤٦) .
٤ / ٢٠٧