قوله: «ثُوب بالصلاة» أي: أقيم لها.
قوله: «وهو يَلتفتُ» جملة حالية.
قوله: لا إلى الشِّعْب،- بكسر الشين المعجمة، وسكون العين المهملة- وهي الطريق في الجبل، وجمعها: شِعاب. وبهذا قالت العلماء: إذا التفت المصلي في صلاته لأجل ضرورة أو حاجة شديدة، لا بأس به، ولا يضر ذلك صلاته، وبغير الضرورة يكره- لما قلنا- ولو نظر بمؤخر عيْنه يمنةً أو يسرةً من غير أن يَلْوي عنقه لا يكره؛ «(٢) لما روى الترمذي، والنسائي بإسنادهما إلى ابن عباس قال:»كان رسول الله يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا، ولا يَلْوي عنقه خلف ظهره«. قال الترمذي: حديث غريب. ورواه ابن حبان في ٩ صحيحه» في النوع الأول من القسم الرابع مرفوعا، والحاكم في «المستدرك» (٣) وقال: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. ورواه الدارقطني في «سننه».
وقال ابن القطان في كتابه: هذا حديث صحيح؛ دان كان غريبا. وروى البزار في «مُسنده» بإسناده إلى ابن عباس أن النبيعليه السلام- كان إذا صلى يُلاحظ أصحابه في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلتفت. ورواه
(١) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢/ ٩٥)، وأسد الغابة (٣/ ٤٦٩)، والإصابة (٢/ ٨٦) .
(٢) انظر: نصب الراية (٢/ ٨٩- ٩٠)
(٣) (١/ ٢٢٦، ٢٥٦) .
(٢) انظر: نصب الراية (٢/ ٨٩- ٩٠)
(٣) (١/ ٢٢٦، ٢٥٦) .
٤ / ١٤٢