يَسار، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: اسم أبي ليلى داود بن بلال بن
بليل بن أحيحة بن الجُلاح بن جحجبي بن كَلْفة الأنصاري، من الأوس.
روى عنه: ابنه عبد الرحمن، قُتل بصفين مع علي بن أبي طالب. روى
له: الترمذي، وابن ماجه، وأبو داود (١) .
قوله:«ويل لأهل النار» أي: شدة عذاب، قاله ابن عباس، وقال
الأصمعي: تقبيح، وقال الفضل: حزن، وقال أبو سعيد الخدري: واد
في جهنم، وقال ابن بريدة: جبل فيها، وقال ابن كيسان: كلمة كل مكروب، وقال الزجاج: كل واقع في الهلكة، ويقال/ معناه: خزي [٢/ ١٨- ب] لأهل النار، ويقال: عويلْ وصياح. ويقال: دعاء بالثبور، وارتفاعه
على الابتداء، وخبره [«لأهل النار»]، (٢) وأخرجه ابن ماجه.
٨٥٩- ص- نا أحمد بن صالح، نا عبد الله بن وهب قال: أخبرني
يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال:
«قَامَ رسولُ اللهِ إلى الصلاةِ وقُمْنَا معه، فقال أعرابي في الصَّلاة»اللهم
ارْحَمْنِي ومُحمدا ولا تَرْحَمْ معنا أحدَا. فلما سَلَّمَ رسول الله - ﷺ - قال للأعرابي: «لقد تَحَجَّرْتَ وَاسِعَا»- يُريدُ رحمةَ اللهِ- (٣) .
ش- يونس بن يزيد.
قوله: «لقد تحجرتَ واسعا» أي: ضيقتَ ما وسعه الله، وخصصت
(١) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٤/ ١٧٠)، أسد الغابة (٦/ ٢٦٩)، الإصابة (٤/ ١٦٩) .
(٢) غير واضح في الأصل.
(٣) البخاري: كتاب الوضوء، باب الأعرابي الذي بال في المسجد، النسائي: كتاب الطهارة، باب التوقيت في الماء (١/ ٤٧)، وكتاب: السهو، باب: الكلام في الصلاة (٣/ ١٤) .
(٢) غير واضح في الأصل.
(٣) البخاري: كتاب الوضوء، باب الأعرابي الذي بال في المسجد، النسائي: كتاب الطهارة، باب التوقيت في الماء (١/ ٤٧)، وكتاب: السهو، باب: الكلام في الصلاة (٣/ ١٤) .
٤ / ٩٥