قوله: «واعتداله» بالنصب عطفَا على قوله: «قيامه» وكذاب «جلْستَه» عطف عليه، وكذا قوله: «وسجدتَهُ» فيه دليل على تخفيف القراءة، والتشهد، وإطالة الطمأنينة في الركوع، والسجود، وفي الاعتدال عن الركوع وعن السجود.
ص- قال أبو داود: قال مسدد: فركعتَه، فاعتداله (١) بين الركعتين، فسجدته، فجلسَتَه بين السجدتين، فسجدته، فجلستَه بين التسليم والانصراف قريَبًا من السَّواءِ.
ش- رواية مسدد هذه هي رواية البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، أي: قال مسدد: نا أبو عوانة، عن هلال بن أبي حميد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: رَمَقْتُ الصلاة مع محمد، فوجدت قيامه فركعتَه «إلى آخره، وفي بعض النسخ.. (فقعدتَهُ بين التسليم والانصراف» بدل «فجلسته».
* * *
١٤٠- باب: صلاة مَن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود (٢)
أي: هذا باب في بيان صلاة من لا يقيم صلبه، وفي بعض النسخ «باب: ما جاء في صلاة من لا يقيم ...» إلى آخره.
٨٣٢- ص- نا حفص بن عمر النمري، نا شعبة، عن سليمان، عن عُمارة بن عُمير، عن أبي معْمَر، عن أبي مسعود البدريِّ، قال: قال رسول الله يكن: «لا تُجْزِئُ صلاةُ الرجُلِ حتى يُقِيمَ ظَهْرَهُ في الركُوع والسجُودِ، (٣) .
(١) في سنن أبي داود:»واعتداله«.
(٢) في سنن أبي داود:».. في الركوع والسجود، حديث المسيء صلاته".
(٣) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: فيمن لا يقيم صلبه من الركوع والسجود (٢٦٥)، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: إقامة الصلب في الركوع
(٢/ ٨٢ ١)، باب: إقامة الصلب في السجود (٢/ ٤ ١ ٢)، ابن ماجه: كتاب
إقامة الصلاة، باب: الركوع في الصلاة (٨٧٠) .
(٢) في سنن أبي داود:».. في الركوع والسجود، حديث المسيء صلاته".
(٣) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: فيمن لا يقيم صلبه من الركوع والسجود (٢٦٥)، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: إقامة الصلب في الركوع
(٢/ ٨٢ ١)، باب: إقامة الصلب في السجود (٢/ ٤ ١ ٢)، ابن ماجه: كتاب
إقامة الصلاة، باب: الركوع في الصلاة (٨٧٠) .
٤ / ٤٦