شرح سنن أبي داود للعيني — الصفحة ١٠٣١

وعقبة بن مسلم وغيرهم. قال ابن معين: هو ثقة. توفي بإفريقية سنة
مائة. روى له الجماعة إلا البخاري (١) . والحُبلي: بضم الحاء المهملة
وسكون الباء الموحدة.
قوله: «يَفضلُوننا» من فَضلتُه إذا غلبتَه بالفضل، وجوابه بقوله: «قل
كما يقولون» يدلّ على أن الرجل إذا أجاب المؤذن يحصل له فضله مثل ما
حصل للمؤذن.
قوله: «تُعط» مجزوم؛ لأنه جوابُ الأمر؛ وإنما حذف مفعول «سَل»
ليدلّ على العموم. والحديث: أخرجه النسائي في «اليَوم والليلة».
٥٠٧- ص- نا قتيبة بن سعيد: نا الليث، عن الحُكَيم بن عبد الله بن
فيس، عن عامر بن سَعد بن أبي وِقّاص، عن سَعد بن أبِي وقّاص، عن
رسول اللهعليه السلام- قال: «من قالَ حين يَسمعُ المؤذن: وأنا أشهدُ أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن (٢) محمدًا عبدُهُ ورسولُه، رضيتُ
باللهِ ربا، وبمحمد رسولًا، وبالإسلام دِينًا غُفِرَ له» (٣) .
ش-- الحكيم- بضم الحاء المهملة وفتح الكاف وسكون الياء آخر
الحروف- بن عبد الله بن قيس: ابن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف
القرشي المصري، أخو محمد بن عبد الله. سمع: ابن عمر، وعامر
ابن سَعد بن أبي وقاص، ونافع بن جبير بن مطعم. روى عنه: الليث
وغيره. توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومائة. روى له: الجماعة إلا
البخاري (٤) .
(١) المصدر السابق (١٦/‏٣٦٦٣) .
(٢) في سنن أبي داود: «وأشهد أن».
(٣) مسلم: كتاب الصلاة، باب: استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم
يصلي على النبي ﷺ ثم يسأل الله له الوسيلة (١٣-٣٨٦)، الترمذي: كتاب
الصلاة، باب: ما جاء ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن من الدعاء (٢١٠)،
النسائي: كتاب الأذان، باب: الدعاء عند الأذان (٢/‏٢٦)، ابن ماجه:
كتاب الأذان، باب: ما يقال إذا أذن المؤذن (٧٢١) .
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٧/ ١٤٦٨) .
٢ ‏/ ٤٨٤