• [٧٤٦٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: كُلُّ شَيْءٍ لَا يُتَعَنَّى بِسَقْيِهِ فَفِيهِ الْعُشْرُ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُتَعَنَّى بِسَقْيِهِ بِالدَّلْوِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ.
° [٧٤٦٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: كُلُّ صَدَقَةِ الثِّمَارِ وَالزَّرْعِ مَا كَانَ مِنْ نَخْلٍ، أَوْ عَنَبٍ، أَوْ زَرْعٍ، مِنْ حِنْطَةٍ، أَوْ شَعِيرٍ، أَوْ سُلْتٍ (١)؟ فَمَا كَانَ بَعْلًا، أَوْ يُسْقَى بِنَهَرٍ، أَوْ يُسْقَى بِالْعَيْنِ أَوْ عَثَرِيًّا (٢) يُسْقَى بِالْمَطَرِ فَفِيهِ الْعُشْرُ، فِي كُل عَشَرَةٍ وَاحِدَةٌ، وَمَا كَانَ يُسْقَى مِنْهُ بِالنَّضْحِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ، فِي كُلِّ عِشْرِينَ وَاحِدٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَكَتَبَ النَّبِيُّ - ﷺ - إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ إِلَى الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ (٣) وَمَنْ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، مِنْ مَعَافِرَ وَهَمَذَانَ: "أَنَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مِنْ صَدَقَةِ الثِّمَارِ عُشْرَ (٤) مَا تَسْقِي الْعَيْنُ وَتَسْقِي السَّمَاءُ، وَعَلَى مَا يُسْقَى * بِالْغَرْبِ نِصْفُ الْعُشْرِ".
° [٧٤٦٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَعْطَانِي سِمَاكُ بْنُ الْفَضْلِ كِتَابًا مِنَ النَّبِيِّ - ﷺ - *
• [٧٤٦٥] [شيبة: ١٥١٨٣].
° [٧٤٦٧] [التحفة: خ د ت س ق ٦٩٧٧] [شيبة: ١٠١٧٩].
(١) السلت: شعير أبيض لا قشر له. (انظر: النهاية، مادة: سلت).
(٢) العثري: هو من النخيل الذي يشرب بعروقه من ماء المطر يجتمع في حفيرة. (انظر: النهاية، مادة: عثر).
(٣) في الأصل: "الكلال"، والمثبت من (ن) هو الصواب.
(٤) في الأصل: "العشر"، والمثبت من (ن)، و"أحاديث حسين القطان" (٤٧)، ومن طريقه البيهقيّ في "الكبرى - ط هجر" (٧٥٦٢)، و"سنن الدارقطني" (٢٠٣٦) كلهم من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج. وفي "مصنف ابن أبي شيبة" (١٠١٧٩) عن محمد بن بكر، عن ابن جريج: "عشور".
* [٢/ ١١٣ أ].
* [ن/ ١٥١ أ].
٤ / ٤٣٥