٤٩ - بَابُ تَضْيِيفِ الْخَارِصِ
• [٧٤٥٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ (٥): لَا يُضيفُ أَحَدٌ خَارِصًا، فَإِنْ أَضَافَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمُضِيفِ تَضْيِيفٌ إِنْ شَاءَ، وإِلَّا حَلَبَ، يَعْنِي يَحْلِبُ لَهُ الْمَاشِيَةَ.
• [٧٤٥٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ: الْخُرَّاصَ كَانُوا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ لَا يَتَضَيَّفُونَ أَحَدًا إِنَّمَا كَانُوا يَأْكُلُونَ مِنَ الْمَالِ.
٥٠ - بَابُ سَاعِي النَّبِيِّ * - ﷺ -
° [٧٤٥٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - بَعَثَ حَيَاتَهُ جَمِيعًا (٦) رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ خَارِصًا يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ التَّيِّهَانِ أَبُو الْهَيْثَمِ، حَتَّى إِذَا مَاتَ النَّبِيُّ - ﷺ - بَعَثَهُ أَبُو بَكرٍ فَأَبَى، فَقَالَ: قَدْ كُنْتَ تَخْرُصُ لِلنَّبِيِّ - ﷺ - قالَ: كُنْتُ أَفْعَلُ ثُمَّ آتِي فَيَسْتَغْفِرُ لِي، فَمَنْ يَسْتَغْفِرُ لِيَ الْآنَ؟ فَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا غَيْرَهُ.
(١) ليس في (ن).
(٢) الجائحة: الآفة التي تهلك الثمار والأموال وتستأصلها، وهي أيضًا: كل مصيبة عظيمة وفتنة مبيرة (مهلكة)، والجمع: جوائح. (انظر: النهاية، مادة: جوح).
(٣) أحرز الشيء: حازه. (انظر: اللسان، مادة: حرز).
(٤) قوله: "شيء، قال: قلت: فوضعته في الجرين، فسرق قبل أن أحرزه؟ قال: فليس عليك صدقة" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن).
(٥) قوله: "قال لي عبد الكريم" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).
* [٢/ ١١٢ ب].
(٦) رسمه في الأصل بغير ألف، ولا تنوين، والمثبت من (ن).
(٢) الجائحة: الآفة التي تهلك الثمار والأموال وتستأصلها، وهي أيضًا: كل مصيبة عظيمة وفتنة مبيرة (مهلكة)، والجمع: جوائح. (انظر: النهاية، مادة: جوح).
(٣) أحرز الشيء: حازه. (انظر: اللسان، مادة: حرز).
(٤) قوله: "شيء، قال: قلت: فوضعته في الجرين، فسرق قبل أن أحرزه؟ قال: فليس عليك صدقة" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن).
(٥) قوله: "قال لي عبد الكريم" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).
* [٢/ ١١٢ ب].
(٦) رسمه في الأصل بغير ألف، ولا تنوين، والمثبت من (ن).
٤ / ٤٣٢