قحط:
القَحْطُ: احْتِباسُ المَطَرِ، قُحِطَتِ الأرْضُ. وقَحِطَ المَطَرُ: احْتَبَسَ.
ورَجُلٌ قَحَطِيٌّ (٣٥): أكُوْلٌ.
وأقْحَطَ الرَّجُلُ: جامَعَ أهْلَه ولم يُنْزِلْ.
والمِقْحَطُ من الخَيْل: الذي لا يَكادُ يُعْيِيْ من الجَرْي، أنْشَدَ:
يُعَاوِدُ الشَّدَّ مِعَنًّا مِقْحَطا … (٣٦)
وقَحْطانُ: أبو اليَمَن.
حقط:
مُهْمَلٌ عنده (٣٧).
حَكى الخارْزَنْجِيُّ عن أبي عبد الله: قُلْتُ لأبي زِيَادٍ: كيف تَزْجُرُ الفَرَسَ؟ فقال: هِجِدْ وحِقِطّ وأنْشَدَ:
لَمّا رَأيْتُ زَجْرَهُمْ حِقِطِّ …
أيْقَنْتُ أنَّ فارِسًا مُحْتَطّي (٣٨) …
أي: يَحُطُّني عن سَرْجي.
(٣٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين؛ وكأنها من الفعل قحط-بكسر الحاء-، ولكنها في جميع المعجمات بسكون الحاء.
(٣٦) الشطر-بلا عزو-في العباب والتاج، وكُتِب في الأصلين: مِعَنّىً.
(٣٧) أي عند الخليل، واستُدْرِك عليه في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٨) المشطوران-بلا عزو-في العباب والتاج.
(٣٦) الشطر-بلا عزو-في العباب والتاج، وكُتِب في الأصلين: مِعَنّىً.
(٣٧) أي عند الخليل، واستُدْرِك عليه في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٨) المشطوران-بلا عزو-في العباب والتاج.
٢ / ٣٣٨