والتَّقْزِيْحُ: يكونُ (٢٧) على رَأْسِ شَجَرَةٍ أو نَبْتٍ إِذا انْشَعَبَ شُعَبًا كبُرْثُنِ الكَلْبِ.
والشَّجَرَةُ المُقَزَّحَةُ (٢٨): التي قد قَزَّحَ الكَلْبُ في أصْلِها، ونُهِيَ (٢٩) عن الصَّلاةِ خَلْفَها.
وقَزَحَ الكَلْبُ بِبَوْلِه وقَزَّحَ (٣٠): إِذا رَمى به على الحائطِ.
والقازِحُ: من نَعْتِ الذَّكَرِ الصُّلْبِ.
ومَلِيْحٌ قَزِيْحٌ: إتْبَاعٌ.
زقح:
مُهْمَلٌ عند الخَليلِ (٣١).
زَقَحَ القِرْدُ يَزْقَحُ زَقْحًا (٣٢): صَوَّتَ.
حقز:
أيضًا مُهْمَلٌ (٣٣).
الخارْزَنْجِيُّ: الحاقِزَةُ (٣٤) -بِمَنْزِلَةِ القاحِزَةِ -التي تَقْزَحُ بِرِجْلِها تَرْمَحُ بها.
(٢٧) وفي المعجمات: شيءٌ يكون … الخ.
(٢٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتهذيب والتكملة واللسان.
(٢٩) ورد خبر النهي أو الكراهة في التهذيب والمحكم والفائق:٣/ ١٩١ واللسان والتاج.
(٣٠) ورد هذا الفعل في الأساس، ولم نجده في غيره من المعجمات.
(٣١) واستُدْرِك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٢) في ك: زحقًا.
(٣٣) واستُدْرِك عليه في التكملة والقاموس.
(٣٤) في ك: الحافرة.
(٢٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتهذيب والتكملة واللسان.
(٢٩) ورد خبر النهي أو الكراهة في التهذيب والمحكم والفائق:٣/ ١٩١ واللسان والتاج.
(٣٠) ورد هذا الفعل في الأساس، ولم نجده في غيره من المعجمات.
(٣١) واستُدْرِك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٢) في ك: زحقًا.
(٣٣) واستُدْرِك عليه في التكملة والقاموس.
(٣٤) في ك: الحافرة.
٢ / ٣٣٧