القَحْرُ: المُسِنُّ وفيه بَقِيَّةٌ.
ويُقال للشَّرُوْبِ القَصِيْرِ: قُحَارِيَةٌ.
وما أشَدَّ قُحَارِيَتَه: أي غَضَبَه وخُصُوْمَتَه.
وشَيْخٌ إنْقَحْرٌ: مُسِنٌّ.
الحاء والقاف واللام
حقل:
الحَقْلُ: الزَّرْعُ إِذا تَشَعَّبَ وَرَقُه من قَبْلِ أنْ تَغْلُظَ سُوْقُه. أحْقَلَتِ الأرْضُ.
وأحْقَلَ الزَّرْعُ.
والمُحَاقَلَةُ: بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْل بُدُوِّ صَلاحِه؛ ونُهِيَ عنها (٩٩). والمُحَاقِل:
المُزَارِعُ.
والحَقِيْلَةُ: ماءُ الرُّطْبِ في الأمْعَاءِ.
والحَقْلَةُ (١٠٠): حُسَافَةُ التَّمْرِ [و] (١٠١) ما بَقِيَ من نُفَاياتِه.
والحَوْقَلُ: الشَّيْخُ إِذا فَتَرَ عن النِّكاح.
والحَوْقَلَةُ: سُرْعَةُ المَشْي. وهو-أيضًا-: الغُرْمُوْلُ اللَّيِّنُ (١٠٢)، والقارُوْرَةُ الطَّويلةُ العُنُقِ (١٠٣) تكونُ مَعَ السَّقّائين.
وحَقِيْلٌ: جَبَلٌ، ويُقال: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ. ومَتْنٌ من الأرْضِ لا يَبْلُغُ أنْ
(٩٩) ورد النهي-نصًا أو إشارة-في غريب أبي عبيد:١/ ٢٢٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:١/ ٢٩٨، واللسان والتاج.
(١٠٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وبكسر الحاء في التهذيب والتكملة والقاموس.
(١٠١) زيادة من التهذيب والتكملة واللسان والتاج.
(١٠٢) في التهذيب: «الحوقلة بالقاف بهذا المعنى خطأ»، «والصواب الحوفلة بالفاء».
(١٠٣) وفي المقاييس: «أما قولهم للقارورة حوقلة، فالأصل الحوجلة، ولعل الجيم أبدلتْ قافًا».
(١٠٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وبكسر الحاء في التهذيب والتكملة والقاموس.
(١٠١) زيادة من التهذيب والتكملة واللسان والتاج.
(١٠٢) في التهذيب: «الحوقلة بالقاف بهذا المعنى خطأ»، «والصواب الحوفلة بالفاء».
(١٠٣) وفي المقاييس: «أما قولهم للقارورة حوقلة، فالأصل الحوجلة، ولعل الجيم أبدلتْ قافًا».
٢ / ٣٥٠