الظَّيّانُ: شَيْءٌ من العَسَلِ، وتَصْغِيْرُه ظُيَيّانُ وظُوَيّانُ. وياسَمِيْنُ البَرِّ، وقد يُهْمَزُ.
والظَّيّانُ -أيضًا-: نَبَاتٌ يكونُ من ناحِيَةِ اليَمَنِ. والأرْضُ التي [/٣٢١ أ] يَنْبُتُ بها: مَظْيَاةٌ ومَظْوَاةٌ، الواحِدَةُ ظَيّانَةٌ. وأدِيْمٌ مُظَيًّا: دُبغَ بذلك.
والظّاءُ: حَرْفٌ من حُرُوْفِ الهِجَاءِ. وكَلِمَةٌ مُظَيّاةٌ، وتَصْغِيْرُها ظُيَيّانَةٌ.
والظَّأْظَأَةُ: حِكايَةُ بَعْضِ كَلامِ الأعْلَمِ الشَّفَةِ والأهْتَمِ الثَّنَايا.
والظَّأْظَاءُ: صَوْتُ التَّيْسِ إذا نَبَّ.
ويقولونَ: أخَذَ بكَظَمي وظَيّا (١) بعَيْشي: أي آذَاني.
والظِّيَّةُ (٢): الجِيْفَةُ (٣) أوَّلَ ما تَتَفَقَّأُ.
(١) كذا في الأُصول. وفي القاموس: ظَيَّأَه تَظْيِيئًا غَمَّهُ.
(٢) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الظاء، وما أثبتناه هو ضبط التّكملة والقاموس ونصُّ التاج.
(٣) في الأصل وم: الحيفة، وفي ك: الخيفة، والمثبت من التّكملة والقاموس.
(٢) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الظاء، وما أثبتناه هو ضبط التّكملة والقاموس ونصُّ التاج.
(٣) في الأصل وم: الحيفة، وفي ك: الخيفة، والمثبت من التّكملة والقاموس.
١٠ / ٥٠