(و. ا. ي)
فوت:
فَاتَ يَفُوْتُ فَوْتًا؛ فهو فَائِتٌ ومَفُوْتٌ. وبَيْنَهُما فَوْتٌ فَائِتٌ: أي بَوْنٌ، وتَفَاوُتٌ. وإنَّه لا يُفْتَاتُ: أي لا يُسْبَقُ (١) إليه.
ويُقال للخَلَلِ الذي بَيْنَ الأصَابعِ: فَوْتٌ، وجَمْعُه أَفْوَاتٌ.
وجَعَلَ اللَّهُ رِزْقَه فَوْتَ فَمِه: أي قَدْرَ ما يَفُوْتُ فَمَه ولا يَقْدِرُ عليه.
وأفْلَتَنا فَوْتَ اليَدِ وفُوَيْتَ (٢) الظُّفرِ.
وافْتَاتَ كلامًا: ابْتَدَعَه.
وافْتُئِتَ على فلانٍ في ابْنَتِه: أي زُوِّجَتْ من غَيْرِ أمْرِه، وقيل: غير مَهْمُوْزٍ أيضًا.
وتَفَوَّتَ على أبيه في مالِهِ: أي فَاتَ أباه بمالِه.
واِفْتَاتَ الأمْرُ: بمَعْنى فاتَ.
ومَوْتُ الفُوَاتِ: مَوْتُ الفُجَاءَةِ.
وافْتَاتَ (٣) عَلَيْنا فلانٌ وافْتَرى: بمعنىً.
(١) في الأُصول: لا اسبق، وهو من سهو الناسخين.
(٢) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الفاء، وما أثبتناه من الأساس.
(٣) هكذا ورد الفعل بلا همز في الأُصول، وهو مهموز في القاموس.
(٢) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الفاء، وما أثبتناه من الأساس.
(٣) هكذا ورد الفعل بلا همز في الأُصول، وهو مهموز في القاموس.
٩ / ٤٦٩