أشن:
الإِشْنَةُ (٣): من الفُطْرِ (٤)؛ أبْيَضُ دَقِيْقٌ كأنَّهُ مَقْشُورٌ عن عِرْقٍ.
والأُشْنَانُ: مَعْرُوْفٌ.
نوش:
النَّوْشُ: التَّنَاوُلُ. والظَّبْيَةُ تَنُوْشُ الأرَاكَ (٥) وتَتَنَاوَشُه. ونُشْتُه نَوْشًا: أنَلْتُه خَيْرًا أو شَرًّا.
و﴿التَّناوُشُ﴾ في الآيَة (٦): الرُّجُوْعُ، وقيل: التَّنَاوُلُ؛ أي أنّى لهم تَنَاوُلُ التَّوْبَةِ.
وانْتَاشَه: أي اسْتَدْرَكَه.
وناشَ يَنُوْشُ نَوْشًا فهو نائشٌ: أي مَشى مَشْيًا.
وتَنَوَّشَ يَدَه بالمِنْدِيْلِ تَنَوُّشًا: إذا مَشَّها (٧) من الغَمَرِ.
نأش (٨):
النَّأْشُ: الأخْذُ والبَطْشُ، ومنه التَّنَاؤُشُ -فيمن هَمَزَ-.
ولَحِقَنَا فلانٌ نَئيْشًا من النَّهَارِ: أي بَعْدَ ما تَوَلّى.
وأتْبَعْتَه نَئيْشًا: إذا كُنْتَ (٩) مَعَه فَتَخَلَّفْتَ عنه ثُمَّ تَبِعْتَه وانَّه يَخَافُ فَوْتَه (١٠).
(٢) في م: صدوع في الجبل.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بضم الهمزة في العين والتهذيب واللسان، ونصَّ على الضم في التكملة والقاموس.
(٤) كذا في الأصل وم، وفي ك: القطَر، وهو (العِطر) في المعجمات.
(٥) في م: تنوش اراك.
(٦) يأتي ايراد الآية في تركيب نأش.
(٧) في الأصل وك: مسها (بالسين المهملة)، والتصويب من م.
(٨) سقط هذا التركيب من كتاب العين، وقد ورد في صدر الباب فيه أنه مستعمل.
(٩) في ك: اذا كبت.
(١٠) هكذا ضُبطت الجملة في الأصول، وأظن الصواب ضبط الفعل مبنيًا للمجهول ويكون (فوته) نائبًا عن الفاعل.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بضم الهمزة في العين والتهذيب واللسان، ونصَّ على الضم في التكملة والقاموس.
(٤) كذا في الأصل وم، وفي ك: القطَر، وهو (العِطر) في المعجمات.
(٥) في م: تنوش اراك.
(٦) يأتي ايراد الآية في تركيب نأش.
(٧) في الأصل وك: مسها (بالسين المهملة)، والتصويب من م.
(٨) سقط هذا التركيب من كتاب العين، وقد ورد في صدر الباب فيه أنه مستعمل.
(٩) في ك: اذا كبت.
(١٠) هكذا ضُبطت الجملة في الأصول، وأظن الصواب ضبط الفعل مبنيًا للمجهول ويكون (فوته) نائبًا عن الفاعل.
٧ / ٣٨٤