وكابَيْتُ السَّيْفَ وصابَيْتُه-بمعنىً-: إذا غَمَدْتَه.
والكَبْوَةُ: الوَقْفَةُ
١٤ - في حَدِيثِ النَّبِيِّ (٥) -عليه السلام -: «ما مِنْ (٦) أحَدٍ عَرَضْتُ عليه الإِسْلامَ إِلاّ كانتْ عنده كَبْوَةٌ غَيْرَ أبي بَكْرٍرضي الله عنه (٧) -فإنَّه لم يَتَلَعْثَمْ».
وكَبَا الفَرَسُ: إذا حُنِذَ فلم يَعْرَقْ (٨). وكذلك إذا أُجْرِيَ فَكَتَمَ الرَّبْوَ في جَوْفِه.
وكَبَوْتُ ما في الوِعاء: نَثَرْته.
وكَبَوْتُ البَيْتَ: كَنَسْتَه.
والكَبَا (٩) -مَقْصُورٌ-: القُمَاشُ، وجَمْعُه أكْبَاء.
والكُبَةُ: البَعْرُ، وجَمْعُه كُبىً وكُبِيْنَ.
والكُبْوَةُ: المِجْمَرُ.
وكَبّى ثَوْبَه: بَخَّرَه بالكِبَاء. واكْتَبى: مِثْلُه؛ يَكْتَبي.
بكى:
البُكَاءُ: يُمَدُّ ويُقْصَرُ، والفِعْلُ: بَكى يَبْكي. وباكَيْتُه فَبَكَيْتُه: أي كُنْتُ أبْكى منه.
والمُسْتَبْكي: المُسْتَرْخي. ومنه بَكَتِ السَّحَابَةُ: إذا اسْتَرْخَتْ عَزَالِيْها.
وأصْلُ البُكَاءِ منه.
وبَكَّيْتُ الرَّجُلَ-بالتَّشْدِيد-: بمعنى بَكَيْتُه أي بَكَيْتُ عليه. وأبْكَيْتُه:
صَنَعْت به ما يُبْكِيه.
(٥) ورد في غريب أبي عبيد:١/ ١٢٦ والتهذيب والأساس والفائق:٣/ ٢٤٢ واللسان والتاج.
(٦) لم ترد كلمة (من) في م.
(٧) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.
(٨) في م: إذا حند فلم يعرق، وفي ك: إذا حند فلم يعرف، وكل ذلك تصحيف.
(٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، ونصَّ على كسر الكاف في الأساس واللسان.
(٦) لم ترد كلمة (من) في م.
(٧) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.
(٨) في م: إذا حند فلم يعرق، وفي ك: إذا حند فلم يعرف، وكل ذلك تصحيف.
(٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، ونصَّ على كسر الكاف في الأساس واللسان.
٦ / ٣٤٣