والمُجَذَّعُ-والمُجْذَعُ [/١٦ ب] أيضًا-: أكلُ ما لا أصل له ولا نبات (٤٤).
وخَرُوْفٌ مُتَجَاذِعٌ: دَانٍ (٤٥) من الإِجْذَاع (٤٦).
وأُمُّ الجَذَعِ: الدّاهِيَةُ.
والجِذَاعُ: أحْياءٌ من تَمِيْم.
والجِذْعُ: جِذْعُ النَّخْلَةِ. واسْمُ رَجُلٍ، والمَثَلُ: «خُذْ من جِذْعٍ (٤٧) ما أعْطَاكَ» (٤٨).
العين والجيم والثاء
عثج وثعج
(٤٩):
العُثَجُ (٥٠) -الواحِدَةُ عُثْجَةٌ -: الجَمَاعَةُ من النّاسِ، وفي لُغَةٍ أُخرى:
الثُّعَجُ.
والعَثَوْجَجُ: البَعيرُ السَّريعُ الضَّخمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وقد اعْثَوْجَجَ اعْثِيْجَاجًا. ويُقال: العَثَوْثَجُ (٥١)، واعْثَوْثَجَ.
(٤٤) كذا في الأصلين، وفي التكملة: «ما لا أصل له»، وفي القاموس: «كل ما لا أصل له ولا ثبات»، وإِذا صحت روايتا التكملة والقاموس فإِن في الاصلين تصحيفًا واضحًا.
(٤٥) في القاموس: «وان» ويبدو أنه تصحيف، ويراجع التاج في ذلك.
(٤٦) في ك: الاجزاع.
(٤٧) في ك: جزع.
(٤٨) المثل في امثال أبي عبيد:٣١١ والصحاح والمقاييس ومجمع الأمثال:١/ ٢٤١ واللسان والقاموس.
(٤٩) «وثعج» لم ترد في ك.
(٥٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهو الراجح في جمع مفرده، وضبطته المعجمات بالفتح.
(٥١) في ك: العثوتج.
(٤٥) في القاموس: «وان» ويبدو أنه تصحيف، ويراجع التاج في ذلك.
(٤٦) في ك: الاجزاع.
(٤٧) في ك: جزع.
(٤٨) المثل في امثال أبي عبيد:٣١١ والصحاح والمقاييس ومجمع الأمثال:١/ ٢٤١ واللسان والقاموس.
(٤٩) «وثعج» لم ترد في ك.
(٥٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهو الراجح في جمع مفرده، وضبطته المعجمات بالفتح.
(٥١) في ك: العثوتج.
١ / ٢٤٧